Викканские божества,идеология и связь с другими религиями.

Викка – религия, приближенная к природе, связанная с ее циклами, процессами и явлениями. Один из ее главных постулатов – в бесконечном познании себя и мира вокруг, однако при этом она признает ограниченность наших возможностей и наших взглядов. Иными словами – я считаю, что мир устроен так. Но при этом я понимаю, что именно так этот мир устроен лишь для меня. Есть старая байка про трех слепцов, старающихся познать слона. При этом один щупал его за хобот, второй за ногу, третий за хвост. Как бы не был комичен этот пример, ситуации схожи.
В Викке нет, и не может быть четких норм или заповедей. Однако все же можно выделить общий этический комплекс.
1. Не наноси вреда больше, чем требуется. Не истребляй ради забавы, не истязай. Иными словами – не плюй в колодец. Да, мы охотимся – чтобы питаться. Добываем шкуры – для одежды. Но обернитесь вокруг – и вы увидите печальные последствия несоблюдения этого правила. Сюда же можно отнести правило «не нападай первым». Не начинай агрессию. Одно дело – ответить на удар. И совсем другое – ударить первым.
2. Не иди против себя или против природы. Сколько бы городскими жителями бы мы не были и сколько бы мы не называли себя венцом творения, мы – часть этого мира, и мы тесно связаны с его ритмами и всеми его обитателями. Попытки отдалиться от него приносят лишь болезни. И разочарования.
3. Имей смелость. Смелость отвечать за свои слова и поступки. Смелость заступаться за близких и свои принципы. Окутанные страхом, вы не сможете творить заклятия и уж точно не дождетесь содействия вам Богов.
4. Не пестуй слепоту. Мы привыкли подгонять всю новую информацию под строгие рамки уже сложившегося у нас представления о мире, попутно отбрасывая все, что в них не входит, с ярлыком «чушь». Но этот путь – тупиковый. Можно долго топтаться на месте, не имея даже возможности осмотреться вокруг.
5. «На Богов надейся, но сам не плошай» - когда у вас тяжелая ситуация, из которой вы не можете сами выбраться – молите Богов и скорее всего они помогут. Но просто стоять каждый день со свечкой – мало результативно. Пока вы сами не начнете барахтаться – никто вам выплыть не поможет, хоть замолитесь. Боги не любят лентяев.
Кроме всего прочего, Викка в большинстве своих течений говорит о том, что не существует «сил зла» и «сил добра». Есть просто сила и все зависит лишь от того, куда ты ее направишь. Нельзя быть «светлой ведьмой», разрушительные процессы также необходимы в нашей жизни.
Викка придерживается дуализма, то есть мир рассматривается, как бесконечный продукт взаимодействия мужского и женского начала. Образы Богов в Викке собирательные. Есть Богиня – и она предстает перед нами в различных образах. Ей соответствуют земля, вода, котел, чаша, лук и стрелы.
Философия викканства говорит нам о том, что полностью понять и осознать Богиню или Бога мы не в состоянии. Или ПОКА не в состоянии. Именно поэтому мы видим ее во множестве лиц. Представьте сами: за день мы сменяем множество настроений. Мы бываем радостными и полными сил, мы злимся и хотим разрушить все вокруг, на нас снисходит вдохновение и мудрость или мы просто наслаждаемся жизнью. А теперь представьте, что каждому из ваших настроений присвоили собственное имя. Нечто подобное и происходит в викканстве.
Викка имеет множество течений, часто друг от друга зеркально отличающихся. Образы Богов она спокойно перенимает из практически любых языческих религий. При всем их разнообразии, есть устоявшиеся, постоянно викканами почитающиеся.
Богиня
Первый из них, разумеется, Лунная Богиня. «Трехликая и единая в трех лицах».
«Это представление пришло от кельтов, и сводится к наличию у Богини трех обликов, выражающих разные аспекты Ее сущности. Вот три лика Богини: Дева, Мать и Старуха. Дева – это Богиня девственница, Юная и прекрасная повелительница природы. Ее мы без труда узнаем в греческой Артемиде. Она полна силы, но ее могущество в определенном смысле замкнуто в ней самой. Мать – начало дающее, животворящее и питающее. Это живительная сила самой природы, земли. Старуха уже лишилась жизненной силы, присущей первым двум образам, онауже бесплодна (в отличие от Девы, которая еще бесплодна). Но на смену силе пришла мудрость. Она – наставница и проводник. В ее руках ключ к постижению тайны смерти. Вообще следует отметить, что культ Богини есть постижение тайны жизни-смерти-возрождения, которая как раз и предстает перед нами в викканских мифах, но об этом будет сказано позднее. Для лучшего понимания сути ликов Богини, думаю, можно привести аналогию с полем (а ведь в древние времена Она и мнилась Землей). Дева – это вспаханное, но еще не засеянное поле. Это потенциал развития, которому еще только предстоит реализоваться, причем с определенной помощью извне. Мать – поле засеянное, на котором взошли посевы. Она питающая и рождающая сила, сама жизнь. Старуха же уже убранное поле. Оно уже не имеет потенциала развития и жизни, но имеет возможности для отдыха и обновления.»
Богиня Артемида может дать вам надежду там, где ее и быть не могло. К ней часто взывают юные девушки. Символ ее – белый цветок, растущий на выжженном поле. Однако тогда, когда нужно ответить ударом на удар, отомстить по праву – также часто обращаются к ней.
Богиня Мать (иногда ее зовут Дианой) – божество лета, плодородной земли, урожая. Плодородная и полная сил – к ней обращаются постоянно и с многими просьбами.
Богиня Темной Луны, Чародейка, имеет особую силу. Зовут ее по имени Геката или Керридвен. Богиня тьмы и мудрости, повелительница Котла Жизни, создательница магии. Тьма не является в викке злом. Тьма милосердна и мудра, время Темной Луны – прежде всего время обучения. И да, если вы умеете призывать к ней – время боевых действий.
В последнее время распространяется культ неовиккан, проповедующих отречение от всего, что хотя бы приближено к темным образом. В связи с чем вытесняется из лунного пантеона образ Гекаты, а ее образ несколько стыдливо зовется Старухой. Новолуние считается у них временем без силы, затмения – страшным горем. На мой взгляд, несколько непоследовательно говорить о близости к природе и ее циклам и при этом отвернуться даже от Луны на небе.
Керридвен – богиня магии и колдовства. К ней обращаются за мудростью и знанием.
Бригит – богиня знания и понимания как такового, осознания своего пути. Она же – предвестник весны и первых цветов.
Бог
«Во-первых, он - Рогатый, то есть бог лесов, олицетворяющий неукротимую сущность всего, что свободно. Уже в первобытном обществе его чтили как покровителя охоты, и один из первых охотничьих ритуалов заключался в том, что лучший добытчик племени, надевая не себя звериную шкуру и оленьи рога, на время обряда как бы воплощал собой бога.

Во-вторых, он - Скрытый в зелени, господин урожая, Зеленый человек, бог плодородия. Со времен развития земледелия существует культ бога, умирающего осенью во имя жизни людей (собранный урожай, запасы на зиму) и весной возрождающегося в молодой зелени. В исторические времена этот культ в разных формах сохранился у различных народов Европы и Средиземноморья.

В-третьих, он - старик, и в этом облике символизирует накопленные человечеством мудрость и опыт.

Викканский бог в давние времена был известен под многими именами. Вначале его называли "Рогатый". По-латыни это звучало как cornuno: "cornu" значит "рог", а "uno" - "один". От этого слова и происходит название кельтского оленерогого бога - Цернунн (Цернуннос). Этого бога признавали даже римляне в общении с кельтами. Также он был известен как Дианус (от латинского divanus, то есть "божественный"), или Дионисий (то есть божество Низеи). У кельтов его называли Мирддин, Субхе Гейлт, Ху Гадарн, - и еще множеством других имен, кроме Цернунна.»
«Наш Бог представляется спутником и партнером Богини. Он ее возлюбленный, источник жизни и движения, которым Она придает форму, он же ее сын, венец творения. Он является отражением самого себя: светлый и темный одновременно. Именно о его изменениях рассказывает Колесо Года. Часто встречаются два образа Бога. Это Рогатый и Змей. Сразу нужно оговориться, эти образы не имеют отношения к христианскому дьяволу, кроме того,что на дьявола перенесли их атрибуты и черты, во времена утверждения христианства. Рогатый это дух-хранитель лесов, древнее тотемное божество. Он родственен Пану и Дионису, но восходит, скорее всего, к кельтскому божеству, известному под именем Кернунос. Образ змея издревле связан со спутником Богини. Этот змей властвует над подземно-подводным миром. Его можно отождествить и с владыкой мира мертвых, некой мистической сущностью, владеющей тайнами посмертия. Но все же главная его сущность – сущность солнечного божества, умирающего-возрождающегося бога. Этой его сущности посвящены празднования великих шабашей, когда виккане отмечают изменения состояния природы и изменения сущности Бога. . »
Бог – это пламя костра и ветер, семя, из которого вырастет новая жизнь и лес, полный древесного шума. Бог рождается в самую длинную и тёмную ночь в году – на Йоль из чрева Богини для того, чтобы на Остару сойтись с ней в священном браке. Лишь в ночь Самхейна он уходит в Страну Вечного Лета, оставив беременную Богиню одну ждать его возрождения.
Как я уже говорила, викканская религия неразрывно связана с природой вокруг, с ее циклами и законами. Она почитает стихии вокруг нас: воду - колыбель жизни, плодородную землю, огонь очага и ветер. Она почитает мужское и женское начало: как олицетворенное, так и в окружающих нас стихиях и явлениях, так и в нас самих. И если мы приглядимся – это характерно для большинства древних языческих верований. В самом начале появились боги и духи воды и земли, огня и ветра. Позже у них появились лица, характеры, родственные связи. Но тем не менее практически у каждого бога одной языческой религии можно подобрать «близнеца» из другой. Разумеется, детали разнятся – это связано хотя бы с разным местом обитания и разным менталитетом, мы всегда видим мир по разному..Из всех религий и верований ближе всех Викка сблизилась с друидизмом (особенно кельтская викка) и со славянским язычеством. И если с первым она «породнилась» путем заимствования различных деталей и образов, то со славянами их скорее сближает дух. Кроме схожести морально – этических принципов, схожести пантеонов и терпимости к другим учениям, схожи также ритуалы и ритуальные действия. И призывают они к одним силам: воде, огню, воздуху и земле, к духам предков и божествам – тем, кто услышит.