Городской шаманизм

городской шаманизм
"Городской шаманизм" - одно из учений новейшего времени, возникшее на стыке архаичных верований и современных психотехнологий.
Причем, это учение - по своей сути абсолютно синкретическое и зачастую понимаемое разными людьми совершенно по разному. Свое понимание того, что такое городской шаманизм, есть и у Автора.
И прежде всего для Автора это - система практик, а уже во вторую очередь нечто, относящееся к мировоззрению, и тем более это не что-то, относящееся к какой либо внешней атрибутике.
Парадоксально и убедительно, но быстрее всего можно описать авторское понимание городского шаманизма через отрицание: городской шаманизм совершенно точно не является двумя вещами – системой практической магии и формой работы над собой.
Если вы хотите достичь каких-либо практических целей – советую изучать тайм-менеджмент, ГТД и финансовое планирование. Всё остальное, имхо  – в общем-то слабее перечисленного на порядок. Если же вы хотите изменить себя с помощью систематической работы над собой – лучше обратиться, например,  к Марку Яковлевичу Пальчику или Живораду Славинскому может быть (хотя вот в этом вопросе я не вполне компетентен. Однако люди, чьему мнению я вполне доверяю, еще рекомендовали кинезиологию). Городской шаманизм здесь вам тоже явно не нужен.

Городской шаманизм, как он описан здесь, – это не более чем способ входа в иную реальность, в удивительный волшебный мир, существующий параллельно привычному нам миру прямо здесь и сейчас, а также способ существования в этом "мире". Да, из-за того, что данная иная реальность по своей природе магическая, и из-за того, что происходящее внутри неё больше всего напоминает происходящее в сказках, а также из-за тех эмоций, воодушевляющих и возвращающих в детство, которые обычно возникают у меня при контакте с этим миром – я осмеливаюсь характеризовать его как «волшебный». И вроде бы из этого волшебного мира иногда можно даже оказывать какое-либо воздействие на повседневность, но это в любом случае не более чем побочный эффект.
А так, откровенно говоря, - фиг его знает, зачем это на самом деле нужно. Наверное просто забавно…

Итак, забавляясь с этой темой, Автор зачем-то практиковал городской шаманизм в течение около двенадцати лет. Начав с практик Арнольда Минделла и Сержа Кахили Кинга (которым принадлежала сама идея того, что есть  «городской шаман»), потратив бездну времени на учение Карлоса Кастанеды и различные школы системы Симорон, и исходив сотни километров по городам и пригородам в поисках Сил и Знаний,  к настоящему моменту Автору наконец-то удалось создать нечто особенное и своё (хоть и надергано, конечно же, отовсюду, откуда только можно, но, тем не менее, данная авторская система практик все-таки обладает собственными оригинальными чертами и уже заметно отличается от прочих). Более того,  в своем современном виде система сложилась не ранее осени 2011 года. Протестировав её в течение полугода и неоднократно убедившись в её эффективности, а также в перспективности дальнейших разработок в данном направлении, Автор наконец-то готов вынести свою систему на всеобщее обозрение.

Автор не имеет намерений писать книги, проводить тренинги и семинары, либо еще каким-либо унылым образом монетизировать свои разработки. Вряд ли вообще эти знания в полном объеме будут переданы кому-либо вне его семьи. Публикация авторских разработок здесь имеет только одну цель – получение как можно более полной обратной связи для того, чтобы двигаться дальше:


(с) Сухарев Максим

анная версия городского шаманизма целиком основана на идее места и на повышенном внимании к тому феномену, который традиционно известен как Дух Места. Этого добра, конечно же, хватает везде, но здесь вся модель полностью построена на том, что такое есть место (но не на развитии собственных тонких тел, либо увеличении количества своих духов-помощников, как предлагают нам многие).
Место- это основная единица измерения и организующая структура для всей нашей последующей практики.
Суть в том, что мы не можем осуществлять свои действия из пустоты и в пустоте (последователи очень многих духовных учений не согласятся, но моя модель основана именно на этом допущении. Городской шаманизм - это ведь в сущности крайне приземленная штука, но об этом я сегодня еще скажу).
Все, что мы делаем: например, общаемся мы с людьми, зарабатываем или тратим деньги или же тренируемся в каких-либо практиках городского шаманизма, - мы неизбежно делаем это находясь на каком-то месте, исходя из какого-то места. И от влияния места, в котором мы в этот момент находимся, во многом зависят результаты наших действий.
А места ведь таки отличаются друг от друга. Порою весьма сильно, - не хотелось бы брать крайние примеры типа солнечный морской пляж vs мрачная клоака городской помойки, однако в принципе, и не нужно практиковать шаманизм, чтобы понимать это.

Теперь о том, что будет считаться в нашей практике «местом». Очевидно, что все места в нашем восприятии как бы вложены одно в другое. Как матрешки.
Например, вот вы отправляетесь в городской парк – это место, по ощущениям, таки отличается от пыльной городской улицы. Внутри парка перейдите с одной аллеи на другую – различия и теперь явно будут присутствовать. Наконец, выбрав одну аллею, переходите там от скамейки к скамейке – и это снова все-таки не одно и то же.
Так вот, при работе с местами, возможно работать как с первым, так и со вторым, так и с третьим, в зависимости от объема пространства, который вы можете в данный момент воспринять. Границы «места», таким образом, - это сугубо субъективное понятие, однако в данной модели существуют ограничения как сверху так и снизу.
Минимальные границы определяются самим тем фактом, что мы находимся в некоем месте т.е. стоим в нем, или иначе говоря - площадью нашей опоры. Встаньте ногами вместе и мысленно обведите ступни по кругу. Меньше чем это – никак не получится (да и сам этот минимум мы будем использовать редко и в специфических случаях).
Максимальные границы определяются тем объемом пространства, который вы можете в данное время охватить своим вниманием. Даже не так – тем объемом пространства, от которого вы, в данный момент, можете получить ощущения (подробнее - пост сразу же вслед за этим). Мир текуч, места меняются. То есть, чтобы работать, например, со всем парком как с «местом», необходимо будет обойти его весь, чтобы иметь актуальные ощущения от парка, а не какие-то разрозненные воспоминания по его поводу. Будьте честны сами с собой – место должно восприниматься вами непосредственно, здесь и сейчас, а не быть абстрактной идеей из головы.

Здесь, кстати, и лежит точка расхождения шаманизма со всеми позднейшими религиями. Шаман в принципе не взаимодействует с божеством земли, но с божеством определенной конкретной местности, не молит богиню вод, - он обращается к воплощению конкретной реки или озера и проч. Это легко осознать через осознание разницы в ощущениях. Чем одна река отличается от другой? Чем этот ручей отличается от соседнего? Наконец, ближе к нашему контексту, чем один город отличается от другого? Причем скорее всего, если вы в жизни не уезжали никуда из города, в котором родились (так бывает?), то вы не сможете ощутить его суть. То, что выделяет город из других. Я еще допускаю, что можно воспринять страну, как нечто целое. Например, сразу же по возвращении откуда-нибудь из Таиланда. Но чтобы взаимодействовать со всей Землей, - надо быть по меньшей мере космонавтом :). Когда шаман обращается к Земле, - он всегда обращается к Земле через конкретную местность. Обращаться ко всей Земле в целом – не более чем самообман.

Вообще, будьте аккуратнее с такими глобальными местностями, как, например, город. Несложно убедить себя в том, что вы обращаетесь напрямую к Духу Города (особенно, если вы только что вернулись из другого), однако скорее всего это будет лишь дух отдельно взятой местности – той маленькой части города, где вы сейчас находитесь и которую можете непосредственно воспринимать (задача вступить в контакт с духом «глобальной местности», такой как Город целиком, вообще не имеет тривиального решения. Обычная лазейка заключается в том, что одно из локальных мест, входящее в глобальное, может являться для последнего центром. То есть мы работаем с каким-то локальным местом, в силу своей специфики особым образом и тесно связанным со всей местностью целиком. Но об этом - гораздо позже).

Настоятельно рекомендую Вам на первых порах (да впрочем, и впоследствии) принимать за одно, отдельно взятое «место» только свое непосредственное окружение – дворик, поляну, площадку, конкретный участок улицы и т.д. Так у Вас меньше всего шансов загнаться.
Критерий правильной практики один. Это – ваши ощущения.

# 1. Чувствование Мира

Итак, начнем нашу практику:


Как правило, внешний мир рождает в нас различные ощущения.
Что стоит за этой, банальной в общем-то, мыслью?
Это идея о том, что всегда первичны - именно ощущения от восприятия чего-либо, но не мысли по поводу вашего восприятия. Например, если вы видите нечто прекрасное, то в вашем теле сначала рождаются какие-либо ощущения, и уже из этих ощущений потом возникает мысль «Вау! Какая красота! Хочухочухочу…».
Легче всего, конечно, отследить это в случае с естественными потребностями – действительно, когда вы голодны, при виде куска сочного мяса в вас сначала рождается некое чувство, а уже после него (пусть через мгновение, но всегда после) мысль типа «хочу это съесть». То же самое с сексом – не знаю как у женщин, но у мужчин при взгляде на… э…, женскую красоту, сначала всегда возникает некое ощущение в теле (и не факт, что после там вообще еще будут хоть какие-то мысли J).
Однако так происходит не только в области инстинктов, но - вообще со всем, что есть в нашем мире вокруг нас.
Люди, вещи, места – буквально всё, что мы видим, рождает в нашем теле некий телесный отклик. Всё, на что падает наш взгляд, вызывает в нас какие-то чувства. И под "чувствами" я не имею в виду эмоции, - я говорю конкретно об ощущениях в теле (типа там - тепло, холод, напряжение или расслабление, любое движение в ощущениях и характер этого движения и т.д. – вся конкретика строится индивидуально). Это присутствует у каждого человека, просто, как правило, не осознается. И из таких вот первичных ощущений по поводу увиденного уже формируются мысли, оформленные в словах. Итак, наше восприятие двухэтапно: объект – > чувство от объекта – > мысли (внутренний диалог) по поводу объекта (впоследствие, уже из этих мыслей в теле могут также возникнут иные ощущения (или эмоции).
Причем в плане повседневной жизни есть свои несомненные плюсы в том, что две эти стадии восприятия привычно сливаются, да так, что воспринимаются как одно (хотя бы выигрыш в скорости принятия решений), но о повседневной жизни мы здесь говорить не будем. Для нас, как для городских шаманов, очевидный минус заключается в том, что восприятие нами реальности оказывается заслонено кучей мысленных шаблонов, но эта тема стара как фильм «Матрица» мир, и в данный момент разглагольствовать об этом просто нет желания. Может быть, потом допишу, а сейчас вернемся к стоящей перед нами задаче.

Наша задача: вернуться к непосредственному восприятию окружающего - к первичным ощущениям в теле. Ибо это – то, что позволяет нам воспринимать суть. Воспринимать индивидуальные особенности того, из чего состоит наш мир.

Первое упражнение в этом навыке заключается просто
в отслеживании возникающих телесных ощущений при перемещении взгляда с объекта на объект.
Не цепляйтесь за конкретику, не пытайтесь уточнить для себя, что именно вы чувствуете в каждый конкретный момент. Достаточно отследить, что что-то вообще меняется внутри вас при смене объекта внимания. Для этого почаще выбирайте объекты с противоположными качествами для поочередного переключения на них внимания: близкое и далекое, грязное и чистое, мелкое и громадное, твердое и рыхлое, - что угодно, лишь бы почувствовать разницу. Скорее всего, ваши чувства затерлись и слабо осознаются. В этом случае, да и всегда, когда ваше чувствование слабнет - обращайтесь к противоположностям.
Еще раз: не копайтесь в ощущениях (максимум - обращайте внимание лишь на то, в какой именно области тела возникают эти ощущения). Работайте на количество, а не на качество. Нарабатывайте навык – остальное еще придет.

Надеюсь, вы уже понимаете, чем чувства от объекта, за которыми мы охотимся, отличаются от чувств по поводу объекта, иначе зачем я писал весь первый абзац? (все же приведу небольшой пример: сейчас кончился восьмичасовой дождь и дерево за окном осветилось солнцем. Посмотрев на него, я ощутил воодушевление в теле (теплый поток, расширяющийся из диафрагмы сзади в область верха груди), но все же это – уже только ощущения по поводу (первичные ощущения – > мысли, родившиеся из них – > ощущения уже от этих мыслей). Первичные ощущения от вида освещенного дерева у меня совершенно иные и не содержат в себе никакой эмоциональной либо оценочной составляющей).

Во втором упражнении нам нужно гулять, переходя с места на место. Все то же самое, только в качестве объекта, первичные ощущения от которого нам нужно осознать, берем не что угодно, а именно место (см. предыдущий пост). Что меняется в ощущениях? Чем ощущения от одного места отличаются от ощущений от другого? И так далее в том же духе.

(там дальше может быть еще определенная заморочка с градацией первичных ощущений – на те, что сразу же попадают в центр внимания и те, что остаются на его периферии, но с этим я еще сам экспериментирую, так что потом)

Почему я начал именно с этого - с упражнений на чувствование мира?
Потому что это – без сомнения база для всей нашей дальнейшей практики.
Также чувствование мира – базовый навык для того, что называется сверхчувственным или экстрасенсорным восприятием. То, что позволяет нам видеть невидимое и узнавать сокрытое.
Я убил кучу времени на разного рода видения ауры, но это все фигня, ибо КПД от такой практики невыносимо, отвратительно низок. Забудьте обо всех этих аурах (сначала вы ни в какую не сможете ничего увидеть, а когда наконец-то, порвав себе одно место, сможете, - вы не сможете очистить то, что вы видите, от собственных глюков. Такова природа визуального восприятия). Очень многие именно на этом бросают практику, и я их очень хорошо понимаю.
Хотя с самого начала нужно, игнорируя все визуальные глюки, полностью сосредоточиться на именно на ощущениях в теле (ведь из ощущений, в свою очередь, можно практически мгновенно образовать внешнюю по отношению к себе картинку, - то есть, например, увидеть свои чувства в виде ауры вокруг объекта, но это сейчас явно лишнее).

Рекомендую упражняться в чувствовании хотя бы всего по 3-5 минут, когда нечего делать, но, по возможности, каждый день (хотя бы через один), для формирования устойчивого навыка.
_________

+: Позвольте мне сделать два небольших дополнения к практике чувствования.
Повторюсь, что на первых порах, вместо определения разнообразных оттенков ощущений, таких как острота, глубина, температура и интенсивность, предлагаю сосредоточиться только на одном вопросе «где я это чувствую?». Определения той конкретной области тела, где проявляется у вас какое-либо ощущение будет вполне достаточно. И вообще, чувствование во многом работает за счет эффекта переключения внимания в необычный режим, поэтому полное препарирование собственных ощущений и тщательное разделение их на исходные составляющие хотя и возможно, но – просто не нужно. Все-таки для нас важнее сам процесс и практический навык, возникающий при его регулярном повторении. С таким настроением полезно подойти и к выполнению следующих двух упражнений:

1.Очистка чувствования.
Все так же – в процессе чувствования мира либо чувствования его отдельных участков-мест, задавайте себе вопрос: «Где я это чувствую?».
Старайтесь четко определить конкретную область в теле. После того, как Вы определили область, «раскройте» ее, – другими словами, уберите внутри этой области все мышечные напряжения какие есть. На третьем шаге еще раз посмотрите на выбранный вами объект мира и воспроизведите данное ощущение в данной области тела, но уже очищенным от напряжений. То, что вообще останется в данной области тела, после того, как вы убрали все зажимы, и будет искомым – прямым чувственным восприятием мира.
2.Второе упражнение.
Испытав определенное ощущение при взгляде на объект и определив, где именно в вашем теле вы это чувствуете, задайте себе следующий вопрос: «Где еще я это чувствую?». В самом деле, в нашем теле абсолютно все взаимосвязано, поэтому ощущения, возникающие в одной области тела с той или иной силой получают отклик и в прочих его областях. Иначе говоря, у ощущения всегда есть свои центр и периферия. Как правило, хорошо осознаются только ощущения в центре – в какой-либо одной, специфичной для Вас области тела (например, грудь или лицо), на остальные его области (например, спина или ступни ног) нам придется сознательно направлять внимание.
Продолжайте задавать себе вопросы типа «Где еще я это чувствую?» и «где ощущений, связанных с этим чувством, нет совсем?» и вам откроются настоящие глубины чувства: как оно зарождается и стремится продолжиться в теле.
Попробуйте довести данное ощущение до своего логического развития и превратите его в какое-либо движение (обычно достаточно самого минимального, тем более если на людях). Всякое ощущение в теле – есть потенциальное движение. Как буква, обязательно подразумевающая под собою звук.

Восприятие телесных чувств как потоков движения (проходящих как в теле, так и во внешнем мире) является одним из базовых, необходимых для приобретения городскому шаману навыков.

И еще одно.
Один из базовых законов человеческого восприятия (т.н. «фигура-фон») гласит : мир, во всем своем разнообразии изначально воспринимается нами как некий однородный «фон», из которого наше внимание затем выделяет отдельные фигуры. Это происходит вообще всегда, в том числе и тогда, когда мы специально обращаем свое внимание на нечто вокруг себя, чтобы уловить возникающие при этом ощущения в теле – т.е. и во время практики чувствования. Весь вопрос в том, по какому принципу вы выбираете цель – на что именно направить свое внимание?
Предлагаю, в дополнение к предыдущим упражнениям, следующую практику:
Задайте себе вопрос: что обращает на себя мое внимание само?
(и это не просто фигура речи – представьте себе, что разного рода объекты окружающего мира действительно «хотят», чтобы вы обратили на них внимание. Арнольд Минделл называет это явление «вспышками внимания» и углубляясь в дебри квантовой физики схоластики обосновывает, что иногда Наблюдаемое в прямом смысле слова стремится обратить на себя внимание Наблюдателя, то есть Вас, но нам достаточно будет и просто притвориться, что это происходит).
Здесь нужно проявить достаточную гибкость, чтобы ни в коем случае не управлять своим вниманием, не направлять его, а пассивно следовать за ним, лишь отмечая точки его фокуса.

# 2. Структура Места.

Место определенно обладает структурой.

Вот с нее, предварительно очистившись, мы и начнем наши практики,
используя в качестве нашего основного инструмента навык чувствования мира.

Во-первых (и это естественно) всякое место имеет свои границы.Конкретное расположение границ напрямую связано с тем, какой конкретно объем пространства воспринимается вами в текущий момент в качестве места - как единого целого. Однако независимо от воспринимаемых размеров вашего места, у него неизбежно будет существовать предел. Грань, где данное место заканчивается и начинается уже другое.

Нужно четко понимать, что истинные границы места не обязательно должны совпадать с физическими. Критерием оценки здесь всегда должно быть только чувствование. Казалось бы, и без всяких заморочек должно быть понятно, где кончается, например, городской двор, и начинается соседний, ан нет - на отдельных участках двор, как субъективно воспринимаемое вами здесь и сейчас место может, и порой весьма существенно, оказаться меньше относительно своих зримых физических границ, или наоборот, оказаться шире их. Даже если вы живете в частном доме, на обнесенном забором участке, то забор - это лишь юридические границы вашего места, и не более того. Вот лужайка на улице перед самым забором, где растут цветы - разве это не часть вашего места? А площадка перед калиткой или въездом в гараж? Возможность уменьшения знакомого вам места относительно его ограды психологически принять труднее, но если задуматься, то некоторые глухие уголки (например, на своей даче я нашел один маленький такой за туалетом) вполне могут не восприниматься в качестве части своего. Данное несовпадение истинных границ с физическими отлично известно в Традиции - так, подношения лешему, которые было принято оставлять сразу же при входе в лес - на лесной границе (к привязке определенных магических практик именно к границе места мы впоследствии еще придем) зачастую оставляли не на физической границе леса на опушке, но на некоем особом месте чуть дальше в лес от нее - например, на берегу первого ручья. Очевидно, что в данном случае физическая граница леса не совпадала с "истинной", сакральной его границей.
Так что рекомендую начинать с пространств вообще без ярко выраженных границ. Возьмите какую-нибудь некороткую и неразрывную линию - аллею парка, улицу, тропинку, берег озера или реки. Не спеша идите вперед, выполняя упражнение на чувствование места. В какой-то момент вы сможете обнаружить, что, согласно вашим ощущениям, вы находитесь уже в другом месте относительно того, в котором были незадолго до этого. Изменилось ли настолько окружение, освещение, растительность, уклон почвы - абсолютно субъективно. Главное, что вы таки почувствуете, что перешли уже в иное место, а не просто лишь в иную область места предыдущего.
Теперь вам нужно четко определить границу между тем и другим, возможно возвращаясь для этого назад. В действительности одно всегда переходит в другое постепенно, но вам придется сознательно упростить этот переход до одной конкретной черты - шириною не более длины вашей ступни. То есть нам нужна такая граница, на которую мы сможем встать и сказать: "граница - вот!".
Не бойтесь живого воображения Если вам всего лишь "кажется" уверенно считайте, что это - так и есть (этот принцип актуален вообще для всех упражнений данного курса - уверенно фантазируйте, но в то же время усердно практикуйтесь в чувствовании, и, со временем, первое неизбежно начнет все чаще и чаще совпадать со вторым :)).
Итак, первое упражнение - определите границы места.

Второе - также как у любого места обязательно будут существовать границы, у него обязательно будет и центр. Сердцевина места, средоточие всего того, что в нем есть. Это может быть физический центр, равноудаленный от границ места, самая высокая точка, самая освещенная - все тот же нарочито субъективный подход. Все проще простого: центр места - это та точка, которая воспринимается вами как центр места, не больше и не меньше. Используйте чувствование и не стесняйтесь фантазировать - точность приходит к нам только с опытом. Другого пути попросту нет.
Также как и в случае с границей, стремитесь определить центр в одной точке, не допускающей двусмысленных толкований. То есть это будет именно точка на которую можно встать - пятно не более площади обоих ваших ступней, составленных вместе.
Так что, второе упражнение - определите центр места.

Как правило, то, что субъективно воспринимается вами как центр места, в пределах его будет являться лично для вас наиболее благоприятной точкой. Благоприятной для всего - в самом широком смысле слова. Здесь полезно (и, в принципе, телу нравится) хотя бы просто стоять либо сидеть. Однако не всегда это факт. Иногда бывает полезно отрешиться от идеи центра и просто попытаться найти в пределах места точку, в настоящий момент наиболее приятную и притягательную для вас.
Итак, найдите в пределах места наилучшую для себя точку. ТОчнее не скажешь - сканируйте выбранное место с помощью чувствования и ищите наилучшее - ваш персональный центр силы. Важно: данная точка представляет для вас центр силы именно в текущий момент времени, то есть завтра ее местоположение может уже измениться. Мир меняется - может измениться энергетика вашего организма (например, состояние утром и вечером), измениться энергетика места (например, летом и осенью). Нам остается только использовать чувствование и следовать своим чувствам...

В основном наилучшая точка места - ваш персональный центр силы будет совпадать с центром места из предыдущего упражнения, так как это всего лишь другой подход к той же идее, однако, как я уже говорил, не всегда это факт. Например, иногда вы можете обнаружить, что, при попытке определить центр, - их у вас упорно находится несколько: два или даже больше - и это как раз наш случай.
Отличие от предыдущего упражнения здесь вкратце состоит в следующем: хотя я и настаиваю на нарочитой субъективности при выполнении упражнений, на том, что верным является только то, что вы чувствуете в текущий момент, независимо от информации, полученной в прошлом, - на практике так выходит далеко не всегда. Определив однажды центр какого-нибудь хорошо знакомого, часто посещаемого вами места, - например, своей квартиры, - вы зададите тем самым своему сознанию достаточно жесткие рамки для всех дальнейших попыток повторить это. Прошлый опыт обуславливает текущее восприятие во всем, что делают люди, и городской шаманизм отнюдь не исключение. В этом не было бы ничего плохого, если бы не один момент: опираясь на прошлые данные, мы, сами того не замечая, совершенно перестаем использовать наши чувства. Одно дело - когда раз за разом ваши чувства указывают вам на определенную точку как на центр места, а другое - когда вы чувствуете, что это - центр, только потому, что в прошлые разы вы чувствовали так. И, не имея достаточного опыта, хрен это определишь (поэтому, кстати, лучше практиковать данные упражнения не подолгу, но почаще - на различных, неповторяющихся местах). Установка на то, что центр силы может быть определен нами только применительно к текущего момента, отчасти поможет нам избежать такой подмены чувствования прошлым опытом.

После обнаружения центра силы места вам следует аналогичным образом найти в пределах места и центр слабости. То есть, также как вы искали наилучшую точку, теперь вам предстоит найти наихудшую (тоже по состоянию на текущий момент). Очень часто это позволяет уточнить и, возможно, скорректировать местоположение центра силы. И, кстати, регулярно я ловлю себя на том, что центры слабости мест - это как раз именно те места, в которых я находился, начиная делать это упражнение. Открытие не совсем приятное. Что притягивает меня к центрам слабости мест? Вопрос очень интересный, но в любом случае, находится в данной точке категорически не рекомендуется.:)
Третье упражнение - определите в пределах места ваши персональные центры силы и слабости.

Центры силы и слабости,или наилучшая и наихудшая точки, как и любые другие противоположности, взаимно уравновешивают и дополняют друг друга. Определение двух этих полярных точек дает нам ключ к пониманию энергетической структуры места. И здесь можно обнаружить еще кое-что...
У мест есть нечто, что я пока, не имея лучшего определения, назову силовыми линиями места. В самом простом случае это именно физические линии - дорожки или тропинки на земле, ручьи либо каналы, провода или силовые кабели в воздухе и пр. Больше всего нас интересует точка пересечения большинства из них (совершенно необязательно будет совпадать с центром места или с персональными центрами силы). Иногда найти эти линии не составляет никакого труда, - например, перекресток либо дворик с пересечением вытоптанных тропинок, - и я рекомендую начинать именно с таких мест, но иногда это далеко не так. Если место не содержит в себе физических силовых линий, вам придется обратиться ко всем выделяющимся объектам, которые находятся внутри его, а то и к окружению места - к чему-то, что находится за его пределами. Постараюсь объяснить на примере.
Представьте, что вы стоите посреди широкой однородной площади (площади - не в прямом смысле слова. городская площадь, как раз - это обычно всего лишь расширенный перекресток улиц и ничего более). Под вами, от вас и до самых границ места - ничего кроме однородного асфальта, над вами - только небо. Однако перед вами (может быть, уже за пределами места) стоит высокое (выше всех своих соседей) здание, слева от границ места - наоборот, ярко выраженный "провал" между зданиями, сзади - уходит вдаль улица, а справа - еще что-нибудь такое, вроде необычного дерева. То есть, мы оглядываем горизонт и ищем вокруг любые объекты, выделяющиеся из общего ряда, любые объекты, "цепляющие" наше внимание. После чего мы мысленно соединяем их воображаемыми линиями - это и будет искомое, и точно также пытаемся определить точку пересечения этих воображаемых линий.
Если точка пересечения силовых линий найдена вами правильно, то, как правило, если вы перейдете на нее, то стоя в ней сможете обнаружить и иные силовые линии места, помимо тех, что вы выделили первоначально.

Упражнение: определите силовые линии места и точку их пересечения.

Иначе данные линии можно определить как маршруты.
Вспомните пример места со множеством пересекающихся тропинок. В случае с проводами или ветвями дерева понять идею маршрутов труднее, конечно же, но здесь нужно понимать, что это - маршруты не совсем для вас. Это маршруты, по которым движется энергия места. Можно сказать, что это – маршруты, по которым ходит Хозяин Места.
Точки пересечения таких линий-маршрутов в пределах мест – традиционные точки контакта с их Хозяевами, но это уже тема другого, отдельного урока.

Иногда какую-либо значимую информацию дает нам простая смена точки зрения.
Попробуем переформулировать цель нашего поиска: в этот раз ищите не «центр места» и не гипотетическую «наилучшую точку» - ищите Сердце Места.

У каждого места определенно есть Сердце, конечно, не в смысле мышечного мешочка, наполненного кровью :).. Сердце, в смысле сердцевины, средоточия всего того, что делает это место таким, какое оно есть. Точка в пределах места, в которой наиболее полно выражается для вас чувство от всего места целиком. Можно сформулировать и иначе: другими словами, это то, где живет дух этого места. Причем последнее определение можно понимать и метафорически и совершенно буквально – если бы вы были духом этого места, то где бы вы обитали?

Следующее упражнение: сканируйте место и ищите в его пределах исключения: участки места, чувство от которых резко отличается от чувства, испытываемого вами от места в целом. В большинстве случаев, изменения в чувствах всего лишь показывают нам, что мы вышли за границы, и это – уже другое место, но иногда участки с иным чувством будут находиться и внутри. Эта информация также может представлять для нас ценность.

Вообще мне следует признаться: - в принципе, все эти «хорошие и плохие пятна», «силовые линии» и т.д. служат лишь одной цели: обнаружить любые, неважно какие неоднородности. Я понятия не имею, что это такое и какова структура места на самом деле. Наши эксперименты сейчас похожи на ощупывание слона в полной темноте, в попытках определить, что это за зверь. Все, что мы можем сделать – сделать наше ощупывание систематическим, чтобы не принять ненароком ногу за морду, а хвост за ухо..:)
Худшее, что можно сделать – начать считать, что все эти точки, участки и линии существуют на самом деле, помимо нашего субъективного восприятия. Да, наше восприятие субъективно, но нам не стоит этого боятся, т.к. в описываемой мной системе это уже учтено. Бесполезно бороться с субъективностью, таково мое имхо, можно лишь попытаться обратить ее себе на пользу:

Глядя на место и используя свои чувства, попытайтесь определить, что в этом месте вас притягивает, и, особенно, что вас отталкивает?
Вспомните, как мы искали «наилучшую» и наихудшую» точки. Если обратить на это внимание, можно прийти к выводу, что у всего места в целом есть своя положительная и отрицательная сторона, «+» и «-».
Разумеется, чисто субъективно, но все-таки не в мыслях, а на уровне ощущений в теле. Также, в этом упражнении для нас важна не сколько притягивающая, сколько отталкивающая сторона места.
Как правило, мы склонны замечать в окружающем нас мире только то, что хотим. Сосредоточив свое внимание на отталкивающей стороне, мы допускаем в сознание значимую для нас информацию, которую обычно просто игнорируем.
Используя творческое воображения и воспринимая притягивающую и отталкивающие стороны как метафору, постарайтесь представить, в чем здесь содержится сообщение лично для вас?
(например, вас, в данный момент времени, притягивает укромный и защищенный уголок, но отталкивает открытая всему проходная/проезжая часть места, - явный сигнал к тому, чтобы снизить социальную активность, расслабиться и уделить больше внимания самому себе).
Здесь мы используем место как зеркало, отражающее наше текущее состояние.
Фокус в том, что всегда, когда мы в принципе можем выделить в чем-то положительное и отрицательное, мы можем найти в этом и какое-либо значимое сообщение для себя.

# 3. Та Сторона.

С чисто технической точки зрения, здесь Восприятием Той Стороны будет называться навык, обратный навыку чувствования. Там – образы, которые вы видите, необходимо перевести в синхронные им ощущения в теле. Здесь же, наоборот, ощущения в теле нужно будет переводить в синхронные Образы.
Все-таки для нас, как человеческих существ, наиболее информативным остается визуальный канал. Скорее всего, в звуки перевести даже было бы проще (ср. многочисленные былички о взаимодействии с нечистой силой, где первыми из-за Границы Восприятия прорываются именно звуки), но зачем нам такая иная реальность, доступная только в звучании? Даже неинтересно как-то. Мы, конечно, должны будем активно использовать и звуки, тем более, что такой перевод осуществляется по единому принципу, однако, повторюсь, - образы просто удобней именно в качестве источника информации, только и всего.

Навык генерирования потока внутренних образов из потока телесных ощущений не является чем-то специфическим и искусственным. Напротив, – это в точности тот же процесс, благодаря которому наше тело генерирует сны. Более того, процесс возникновения внутренних образов из ощущений продолжается в нас непрерывно – мы лишь можем либо загнать его глубоко внутрь себя, либо вытащить на передний план. Внутренние Образы могут либо находится на заднем плане сознания и проявляться лишь время от времени (случайная ассоциация, воспоминание, мысль о чем-то еще) либо напротив, полностью заслонять собою окружающую реальность (сновидение). Более или менее уравновешенное сочетание того и другого в городском шаманизме называется сновидением наяву и является желаемым состоянием шаманского транса: все взаимодействие с Изнанкой реальности должно осуществляться в данном состоянии.
Обращаю особое внимание на необходимость равновесия между двумя мирами: сама по себе Изнанка, без памяти о ее связи с разделяемой реальностью, в общем-то не особо и нужна (ср. безумие, дурман, алкогольные диссоциации). Еще раз, генерирование Потока Образов - это естественный процесс, крайне хорошо знакомый мозгу. После преодоления некоторого рода барьера, на что требуется не так уж и много времени, можно легко и непринужденно улетать достаточно далеко с одной надеждой на то, что здоровое тело все равно вернет психику в стабильное состояние, как это всегда и происходило, - а значит и сейчас произойдет, ведь правда? Без дураков это проявляется обычно в том, что Вы, так или иначе, засыпаете. Окружающая реальность в какой-то неуловимый момент времени исчезает либо полностью либо частично (хотя даже если из реальности вдруг пропадет такая небольшая ее часть как летящая в Вас бейсбольная бита, - в общем, уже должны понимать, что я имею в виду :)). Тем хуже, если тело при этом еще и не теряет способности к движению (наркотики, отравление, недосып) – воистину тогда ваши шансы получить серьезные повреждения возрастают в геометрической прогрессии с каждым новым шагом в направлении от места, где у вас произошло помутнение сознания.
Справедливости ради, замечу, что согласно моему собственному опыту, предлагаемая здесь практика так и не делает психику подвижней в этом, нехорошем смысле слова, как я всерьез, бывало, боялся (должно быть, по аналогии с занятиями боксом, которые не делают занимающегося им большим драчуном, чем он был до начала занятий, но наоборот, вносят какой-то элемент контроля во всю эту мутную сферу). В любом случае, стоит быть аккуратнее с пограничными состояниями. Если же не доводить себя до крайностей, то гораздо больше шансов просто уснуть, если что-то пойдет не так, хотя бы и с открытыми глазами, но с обязательным оцепенением тела.
Поэтому я особо не рекомендую любые неподвижные медитативные позы, - гораздо лучше именно двигаться или хотя бы просто чуть-чуть ходить на ногах. Это само по себе не дает нам уснуть и помогает продолжать управлять вниманием так, как требуется в упражнениях, предлагаемых ниже. Не исключать нечто из реальности, но дополнять ее. Стоять между двумя мирами, не отдавая предпочтения ни одному из них. Сейчас попробую описать самые простые и первые упражнения, которые помогут понять, на что это похоже:

1. В качестве первого подводящего упражнения рекомендую игру в ассоциации –
Сначала просто посмотрите на какой-нибудь объект мира: «На что это похоже?». Фиксируйте первые приходящие на ум образы. Не важно, насколько нелепыми и неуместными они будут. Если, как Вам кажется, в голову само ничего не приходит, - тогда придумайте что-нибудь свое, что угодно, это также не важно. Вам важно делать одно - представлять свой образ расположенным точно на месте выбранного вами объекта с точно такими же размерами как у него. Стремиться найти в вашем образе разнообразные детали или сознательно придумать их ему – то есть стремиться полностью заменить внешний объект мира своим произвольным внутренним образом. Конечно, сама эта цель невозможна – мозг так грубо не нае..ешь, поэтому у нас перед глазами неизбежно будет наложение разных образов. Это тоже не важно. Важно продолжать переводить взгляд с объекта на объект и сразу же, без паузы, без перехода представлять на их месте полностью произвольные образ за образом. Не нужно пытаться удержать эти образы – они, как и во сне, также не могут долго сохранять свою статичность, так что, например, дерево в десяти шагах от меня, на месте которого я еще мгновение назад представлял себе Гигантскую птицу, теперь видится мне сюрреалистическим Саблезубым жирафом, а в следующий раз, вернувшись к нему взглядом, я попытаюсь представить на его месте уже Армию-с-множеством-зеленых-знамен, не анализируя, почему именно это вдруг пришло мне в голову… Здесь главную роль будет играть не качество визуализации каждого образа, а непрерывность их следования одного за другим, - через некоторое время такой, даже самой некачественной, визуализации, совершаемой плавно и непрерывно и с каждым из объектов, попавших в фокус вашего внимания можно прийти к состоянию, когда образы начнут возникать на месте объектов мира автоматически и развиваться как бы без вашего участия, обретая все большие реальность и глубину, - осторожно, как раз здесь начинается дорога в сон. Не двигаясь и с недосыпа реально прикорнуть. Обратите внимание на то, что буйство воображения в упражнении уравновешивается очень жесткой привязкой к реальному миру – а именно, воображаемые образы должны быть на таком же расстоянии и в точности такого же размера как и те объекты реального мира, по ассоциации с которыми они возникли.
2. Вторым будет упражнение в ином, во многом противоположном первому, методе: дорисовывание.
Здесь мы будем тренироваться не заменять, а именно что совмещать и воображаемые и реальные образы. Представьте ребенка, разрисовывающего журнальные фотографии: Какие-то элементы реального изображения он выделяет линиями и кругами, какие-то – заполняет собственными узорами, к каким-то, наоборот, пририсовывает внешние дополнения и продолжения). Попытайтесь мысленно повторить тот же трюк с окружающим вас миром: какие-то линии обведите, что-то раскрасьте, где-то добавьте элементов наподобие коллажа. Дорисовывайте афишам усы и одевайте прохожих в нелепые воображаемые платья. Продолжайте непрерывно со все новыми и новыми объектами, пока подобное дорисовывание: дополнение реальных образов воображаемыми деталями также не начнет идти и изнутри и автоматом. Также, каждый раз, когда вас выбрасывает из потока, возвращайтесь к сознательному дорисовыванию объектов мира до тех пор пока это опять не начнет получаться само и т.д. Качество визуализации здесь также не имеет значения: Вы можете особо ничего не видеть, вы можете всего лишь проговаривать все это про себя – однако непрерывное выполнение упражнения в течение нескольких минут неизбежно приведет вас к состоянию «возникает само собой», в котором все эти недостатки начнут исправляться.
3. Третье упражнение, если ваше умение совмещать видение реального мира и внутренние образы совсем уже нуждается в прокачке:
попробуйте мысленно переставлять различные части, из которых состоят рядом находящиеся объекты окружающего мира, местами: например, если вы видите пешехода, идущего мимо машины, мысленно представьте на месте колес автомобиля – ноги и руки пешехода, а на месте ног и рук – автомобильные колеса, если смотрите на чье-то лицо – мысленно поставьте ухо на место носа и нос на лоб и пр. Т.е. берите соседние элементы и произвольно сочетайте их с друг другом. Обычно это дается сравнительно легко, так как все эти элементы видны вам одновременно и в уме приходится держать небольшие объемы данных… Какого-либо самостоятельного значения или глубокого смысла это упражнение не имеет, однако очень хорошо помогает по нашей теме.

Все эти упражнения хорошо годятся на роль простейшей разминки, однако не стоит увлекаться ими слишком долго. Да, их достоинство в том, что источники формирования образов здесь принципиально не ограничиваются; главное- это почувствовать, что значит достичь потока. Однако в этом состоит и недостаток – то, что удается мысленно увидеть\нарисовать - обычно полностью бред, лишенный малейшего смысла. Какую-либо ценную информацию мы сможем получать, только если мы будем генерировать наши образы на основании только одного и надежного источника – на основании нашего чувствования...