Черная книга Мары

ВОЛХВ ВЕЛЕСЛАВ
ЧЕРНАЯ КНИГА МАРЫ
О, Мати Багряная,
Чьи очи темнее ночи,
К Тебе — слово наше,
Тебе — почитание наше!
Сия книга —
Подношение радеющих —
Да будет во славу Твою!
Гой, Черна Мати! Гой-Ма!
ЧАСТЬ I. ШУЙНЫЙ ПУТЬ


ИЗ СЛОВАРЯ «РОДОЛЮБА»: МАРА
I Мара (Мора, Морена, Марана и т. д.) — Тёмный Лик Великой Матери Макоши, Богиня зимы (Ночи Года) и смерти. Природа Её Силы — женская, сырая и холодная; сторона — левая; стихия — вода (точнее, Мёртвая вода; Живой воде покровительствует Жива — Светлый Лик Великой Матери Макоши); времена года — конец осени и зима (а в широком смысле — вся Тёмная половина Годового Круга: начиная с Вещей (Мариной) ночи с 31 листопада/октября на 1 груденя/ноября, когда Белобог передаёт Коло Года Чернобогу, и заканчивая Вещей (Живиной) ночью с 30 цветеня/апреля-месяца на 1 травеня/мая-месяца, когда Чернобог передает Коло Года Белобогу); сторона света — запад, а из промежуточных — северо-запад[1]; цвета — белый (у славян — поминальный, цвет траура по усопшим) и черный (цвет тайны, всего сокрытого и неизведанного), а также чёрно-багровый — цвет Пекельного Пламени; вкус — солёный, а также горький [2]; время суток — ночь, а также полдень — пора Мары-Полудницы; Её небесные тела — Луна и Прозерпина[3]; руда (металл) — серебро, называемое в народе также Мариным (или Велесовым[4]) железом; самоцветы — лунный камень и морской зеньчуг (жемчуг), а также морион, змеевик и чёрный жемчуг; животные — змеи, ящерицы и черви (в том числе — пожиратели трупов), волки и вороны, в том числе — белый волк («князь волков») и седой ворон («князь воронов»), белая полярная сова и чёрная ворона, лебедь белая и лебедь чёрная; дерево — осина (а в широком смысле — все «женские» породы дерева); цветок — ветренница, или «цветок мертвых», цветущий белым цветом на заброшенных могилах и в заповедных лесных урочищах; ягода — калина, горькая и кроваво-красная, которую обирают после первых заморозков, делающих её сладкой; число — 9; день седмицы — понедельник; из ночей — ночь со среды па четверг; покровительствуемые Ею часы суток:
В неделю часы дня — 4-й и 11-й, час ночи — 6-й;
В попеделышк часы дня — 1-й и 8-й, часы ночи — 3-й и 10-й;
Во вторник часы дня — 5-й и 12-й, час ночи — 7-й;
В среду часы дня — 2-й и 9-й, часы ночи — 4-й и 11-й;
В четверг час дня — 6-й, часы ночи — 1-й и 8-й;
В пятницу часы дня — 3-й и 10-й, часы ночи 5-й и 12-й;
В шесток час дня — 7-й, часы ночи — 2-й и 9-й.
Примечание: часы считаются здесь по восходу Солнца, а именно: светлую часть суток, принадлежащую Белобогу и Живе — Управителям дня, когда Солнце освещает Землю, — нужно разделить на 12 равных частей, или часов, хотя будут короткие либо длинные часы, смотря по времени года. Тёмную часть суток, принадлежащую Чернобогу и Маре — Управителям ночи, когда Месяц освещает Землю, — надо разделить тако же на 12 частей И затем установить соответствия часов и Богов- Управителей. (Подробнее о сём — см. нашу книгу «Веда Звездознатства», гл. «Часы Боговы».)
2. Места в Яви, где Присутствие Мары ощущается особенно сильно — курганы и жальники, кладбища и места сожжения трупов, места битв и кровопролитий, казней и самоубийств, скотобойни и места заточения (тюрьмы, темницы и т. п.), заброшенные дома и руины, помойки и сточные канавы, низины и болота, земные провалы и овраги, пещеры и горные расселины, речные затоны со стоячей водой и хмарные осинники, а также все иные благоприятные, гиблые и морочные места.
3. Мара одновременно — Пламя всепоглощающей страсти и Холод трупного оцепенения, чарующая Своей неземной красотой юная Дева и одновременно сгорбленная Старуха с Косой, одним Своим видом несущая ужас и смерть всему живому. В начале зимы Мара — прекрасная Девица, в конце — уродливая Старина, чучелко Которой сжигают на Масленицу. Основные атрибуты Мары: Железная Коса, Серебряный (Лунный) Серп, Ножницы, которыми Она обрезает Нити Жизни, Велесовы Вилы, обращенные трезубьем вниз (корни Мирового Древа; ооращённые вверх — ветви Древа, знак Живы), Чаша (Чара)[5] и Черпало[6], всевозможные изображения Ладьи Мертвых[7], Лунница (один из основных женских символов в Русско- Славянском Родноверии) и др.
4. В мире Нави Мара — Та, Которая владычествует в Смерти, Грозная Владычица Вельих (Велесовых, Закрадных) Лугов за рекой Смородиной, разделяющей Явь и Навь, Богиня Пекельного Огня — Чёрного Пламени Растворения (Пексльное Пламя Мары называют Чёрным потому, что Оно не светит, но наоборот поглощает свет).
5. Мару сопровождают бесчилснные мары и мороки — духи злобы, невежества, кривды, обмана и заблуждений, которые в человеческом существе проявляются как различные помрачения ума.
6. Согласно народным верованиям, Сон — младший брат или сын Мары-Смерти. Ночные кошмары (ср. родственнные: фр. caushemare, англ. nightmare — «кошмар») — слуги Мары, карающие тех, чьи души наполнены злобой, а Сердца ожесточены ненавистью[8].
7. Мару называют Великой Тёмной Богиней, ибо Она непостижима — темпа — для обусловленного ума. Она — Великая Тайна, скрытая за покровами мая ты мира сего.
8. Приверженцы Шуйного пути (пути Левой Руки) почитают Вещего Бога Велеса и Мару — Отцом и Матерью всего сущего, владычествующими над жизнью и смертью, разрушающими и возрождающими в свой срок бесчисленные Вселенные и ведущими души живых существ Вратами Смерти к последующему Обновлению и Возрождению.
9. Имена Мары — Маята и Морока, но для Духовно прозревши i Она — воплощение Высшею Знания,

Неосквернённой Мудрости Вещего Владыки, сияющая Самосиянным Светом Высшей Самости (Истинного Я), предстающая обнажённой перед Духовзором Вещего — Того, Чьи очи не ослеплены маятой мира ссго, и кто Действительность такой, какая она есть.
Слава Роду!
[2007]
ШУЙНЫЙ ПУТЬ
Ведомо мудрым: есть Десный[9] путь — путь Света, и Шуйный[10] — путь Тьмы.
Сторонись Шуйного пути, пугливая душа! Ибо, пойдя по нему, потеряешь ты всё, что накопила за жизнь свою, включая даже самоё себя. Если же не захочешь отдать всё без остатка, если хоть толику малую утаишь — то уловит тебя Тот, Кто владычествует в Смерти, зацепив крюком железным за привязанность твою, и потеряешь ты себя навеки.
Страшны для души, привязанной к тому, что полагает она в мире сём «своим», темницы в подземельях Того, Кто владычествует в Смерти. Тяжелы железные засовы на дверях узилища страждущих душ — не совладать с ними никому, сколь бы дюж силами своими он ни был. Ибо силы все здешние — бессильны там, в Обители Навьего Владыки, Того, Чья глава украшена рогами, и Чьи очи подобны блеску тысячи закатных Солнц.
Но если правильно видеть, то узришь тайну велику: двери узилища запираются не снаружи, а… изнутри! И никто иной, как сам узник — запирает себя в темнице Духа своего, цепями привязанностей земных душу свою сковывая, будучи ослеплён чарами Мары-Мороки, Божественной Супруги Того, Кто владычествует в Смерти, маяты мира сего Хранительницы. Потому остерегайся, неверный путник, Шуйного пути! Если есть в душе твоей хоть капля алчности, гордыни, себялюбия и похоти — этот путь не для тебя. Ты сгинешь на нём, как сгинули без следа многие, дерзнувшие идти по нему ранее. Уловленные в сети собственных суетных хотений, они стали жалкими рабами Того, Кто владычествует в Смерти, даже не подозревая того, что Навьему Владыке вовсе не нужны рабы, что рабами они сделали себя сами, и что только они сами могут вырваться из призрачного плена… Но им, блуждающим по мрачным подземельям своих морочных видений, в безумии приписывающим Владыке свои собственные пороки и желания, даже не приходит на ум усомниться в действительности мира, который они создали для себя сами…
А ведь избравшие сей путь были не глупее и не слабее тебя. Даже некоторые из могучих волотов, великанов седой древности, которым повиновались стихии, по слову которых расступались моря и сходили со своих мест горы — преткнулись и пали во прах на пути сём.
Потому не устану повторять тебе, о путник: остерегайся, остерегайся и ещё раз остерегайся необдуманно вступить на путь, который охраняет Сам Навий Владыка — Тот, Кто владычествует в Смерти!
Но если душа твоя чиста и свободна от привязанностей к земному, не отягощена ни скорбной памятью, ни страхами перед грядущим, тогда Шуйный путь — для тебя.
Если душа твоя подобна вольной птице, распахнувшей крыла в небе Духа твоего, если она не желает следовать по заранее намеченным дорогам, если она готова слиться пламенем своим с Пламенем Сердца Мира, тогда Шуйный путь — для тебя.
Если душа твоя способна на высшее самопожертвование, на отдачу себя без остатка Тому, Кто владычествует в Смерти, ради жизни внове, ради Возрождения в Чертогах Бессмертия, тогда Шуйный путь — для тебя.
Отверзни же очи свои и зри, о путник, дерзнувший сделать первый шаг в Неизведанное! Всепожирающим огнём тысяч погребальных Крад пылает, сгорая дотла, Солнце Жизни. Ветром Возрождения касается тебя освежающее Дыхание Смерти…
Отец-Небо и Мать Сыра-Земля — да хранят тебя, начинающего путь за пределы Земли и Неба! Вещий Бог — Тот, Кто владычествует в Смерти — ждёт тебя…
Слава Роду!
ШУЙНЫЙ ПУТЬ: СТЕЗЯ ВЕЩЕГО БОГА
В Кощный век Шуйный путь является самым коротким для искателя Высшей Мудрости, стремящегося к Духовному Самоосуществлению.
(Влх. Родосвет) I
Сознание есть нечто большее, нежели обычная осведомлённость человека о яви своего существования и существовании внешнего окружения.
Сознание — это Вечное Всепроникающее Присутствие Вещего в человеке и во всём сущем без исключения.
Вещий — Тот, Кто осознаёт Себя во всём сущем и само это Осознание.
Следующие Стезёю Белеса — почитают Вещего Владыку как Источник Сознания Всемирья и Средоточие Сил Всебожья: Созидания, Поддержания и Разрушения, вслед за которым следует Возрождение (новое Созидание).
Это Вечное Коловращение и Вечное Возрождение представляют собой Велесов Круг рождений и смертей, в котором каждое рождение ведёт к смерти, а каждая смерть — к возрождению внове.
Приверженцы Десного (Правого) пути в Родноверии почитают Отца Небесного Сварога — Богом- Создателем нашего мира, Перуна Громовержца — Подцержателем Ряда[11] меж Явью и Навью, а Велеса Премудрого — Богом-Разрушителем этого мира.
Приверженцы Шуйного (Левого) пути почитают Вещего Бога — Единым Источником всего сущего, в Лике Самого Рода-Всебога пронизывающим Тремирье (Правь-Явь-Навь), в Лике Белобога (либо Перуна) хранящим, а в Лике Чернобога (либо Велеса) разрушающим миры.
Как Единое Сознание, проявляясь через бесконечное множество форм и принимая бесконечное множество обличий, остаётся по сути своей Единым, так и Вещий, проявляясь во Всемногих Ликах Родных Богов, остаётся Единым Всебогом Родом, заключающим в Себе всё сущее во всех трёх мирах.
Таким образом, почитая Вещего, приверженцы Шуйного пути почитают не одного из Родных Богов, но Единое Сознание — Всебога Рода, проявленного во всех вещах, но не исчерпываемого ими, Сущего за пределами всех форм и обличий, разлитого в Природе и одновременно Того, Чьим проявлением Она является.
II
От Имени Велеса (Волоса) происходят: Волшба, Воля, Власть и Величие.
Приверженцы Десного пути почитают Велеса как Волохатого[12] Волшебника — Бога волхвов и Волхва Богов, сведущего во всякой волшбе и способного творить чудеса.
Приверженцы Шуйного пути ведают, что чистое Сознание Вещего, проявляясь как видимый мир (мир Яви) и ограничивая Себя плотскими формами, Само остаётся при этом за пределами всех ограничений, благодаря чему Его непосредственное влияние на мир форм может восприниматься живущими в нём существами как волшебство, как чудо, полностью или частично противоречащее законам мира Яви.

Приверженцы Десного пути почитают Велеса как Бога-Повелите- ля Природы, велящего всякому животу — повелевающего всеми живыми существами.
Приверженцы Шуйного пути ведают, что неотъемлемым свойством Сознания является Его способность к творческому волению, а так как Природа соотносится с Родом как тело соотносится с Духом, то во- ление Вещего есть ничто иное, как Священная Воля Рода, двигающая всё сущее в Природе.
Приверженцы Десного пути почитают Велеса как Владыку — Хозяина живой Природы, возвышающегося над Нею, как князь над своими подданными.
Приверженцы Шуйного пути говорят, что Вещий — не столько Владыка, сколько воплощение самого принципа Владычества Духа над Материей, Рода над Природой, осуществляемого не насильственно, как владычество сильного над слабым, а органически естественно, как владычество разума над телом, единого разумного Организма над составляющими его клетками.
Приверженцы Десного пути почитают Велеса как Великого Бога, превосходящего по Своей Силе и Мудрости многих других существ (камни[13], растения, животных, людей и духов).
Приверженцы Шуйного пути видят истинное Величие Вещего не в Его превосходстве над другими существами по количеству каких-то отдельных свойств, а в качественном отличии Единого Безграничного Сознания от ограниченного и обусловленного сознания тех многочисленных форм, в которые Оно облекается в Проявленном мире.
III
Вещий — чистое Сознание, проявляющее Себя как Собь (Истинное Я — A3 ЕСМЬ) в живых существах.
Воплощаясь в мире Яви, Собь (Дух) облекается душою и плотью отдельной особи, обладающей личностными качествами, отличающими её от других ей подобных существ.
С точки зрения отдельных, обусловленных существ, каждое из них обладает своей собственной Собью, отличной от Соби других существ.
Если же смотреть на мир глазами Вещего, то можно увидеть, что всё сущее и все живые существа, разделённые на уровне плотского тела и взаимосвязанные на уровне души, суть едины на уровне Соби, представляя собой что-то вроде волн, отличающихся друг от друга лишь величиной и длительностью существования, возникающих на поверхности Единого Океана Сознания Вещего и во свой срок растворяющихся в Нём, чтобы дать место другим волнам, следующим за ними.
Иными словами, Собь — Едина для всех существ, представляющих собой лишь частные проявления Единого Духовного Начала, Сущего за пределами всех форм и одновременно проявляющегося через них, наполняющего их Собой и тем самым дающего им возможность быть (существовать).
Высшей Духовной целью Родноверия является самопознание, в котором человек познаёт свою истинную природу (своё Истинное Я — A3 ЕСМЬ), свой Дух.
В сущности, самопознание есть ничто иное, как самораскрытие Духа — Самоосознание Вещего.
Родовой Искон учит нас: «Свято чти Родных Богов и предков, живи по совести и в ладу с Природой, а если ищешь Высшего Знания — познай себя».
Познавая себя, мы познаём Всебожье, и через это наше самопознание Всебог поистине познаёт Себя.
IV
Когда сознание человека достигает в своём развитии уровня, на котором устойчиво пребывает в полной отрешённости от мирской суеты и одновременно в единстве со всем сущим без разделения, когда преодолевается разрозненность существования и всякая двойственность, и больше нет никакого различия между светом и тьмой, днём и ночью, добром и злом, бытием и небытием, временем и пространством, созиданием и разрушением, творением и растворением, тогда ограниченное и обусловленное сознание личности растворяется в Безграничном Необусловленном Сознании Вещего, Духовная природа человека отождествляется с Духовной природой Всебога, и разделение на субъект и объект полностью исчезает в изначальном Единстве Того, о Ком говорят: «Единый без другого».
Природа Сознания Вещего — неописуема, она выше всякого разумения и не может быть выражена в словах.
Тем не менее, традиционно выделяют три Её аспекта: Сверхличностный, Личностный и Безличный.
Сверхличностный аспект — это чистое Самосущее Бытие Всебога за пределами всех ограничений и всякой обусловленности чем бы то ни было.
Личностный аспект — это Сознательная Воля Всебога, приводящая в движение всё сущее, Духовная Божественная Личность, присущая миру.
Безличный аспект — это всепроникающее Присутствие Всебога во всём сущем, во всех без исключения живых существах и неживых предметах, разлитая повсюду Мировая Душа, пребывающая в вечном Блаженстве Самосуществования.
Постигая свою истинную — Божественную — природу, человек раскрывает Её как триединство Бытия-Сознания-Блаженства, лучащихся Самосиянным Светом Вечности.
Тот, чьё личностное сознание растворилось в Сознании Вещего без остатка, больше не отделяет себя от Него и свою волю от Его Воли.
Таких людей, на непосредственном опыте познавших своё изначальное единство с Вещим, называют вещими людьми, или волхвами. Вещий — Отец-Мать Проявленного мира.
V
Вещий — Отец-Мать Проявленного мира
Он — Сам Всеотец Род, пронизывающий Тремирье Родовым Столбом от верху до низу, Ост Мира, Ось Коловращения, Недвижимый Центр Коловрата Сердца, вокруг Которого вращаются все живые существа, неживые предметы и даже само время, закручиваясь в циклы по закону Велесова Свитеня[14].
Также Он — Сама Мать Природа, из Чьей плоти создан весь Дольний мир, Великая Мать, принявшая в Себя Гой Всеотца Рода, Та, из Чьего Лона вышли все живые существа.
Как Род, Вещий проявляет Себя в трёх Ликах: Род Всебог Вседержитель Всесущий, Род Небесный и Род Земной.
Род Всебог Вседержитель Всесущий — Сверхличностный, Личностный и Безличный, постигаемый на внутреннем опыте как Бытие- Сознание-Блаженство — Тот, Кого называют «Род как Сам».
Род Небесный — все Родные Боги (Лики Рода) и предки, Нетленное Хранилище Родовой Памяти и совокупной силы предков.
Род Земной — совокупность всех родов земных, живущих в Яви.
Родовым Исконом заповедано нам исполнить Родовой Долг — долг перед Родом Земным (сородичами и потомками), Родом Небесным (Родными Богами и предками) и Родом Всебогом Вседержителем Всесущим (Духовным Началом внутри нас — нашим Истинным Я). Исполнить долг перед Родом Земным — значит продлить вервь рода своего (родить и достойно воспитать своих детей) и оказывать посильную помощь нуждающимся сородичам; исполнить долг перед Родом Небесным — значит передать Силу Рода, что предки по вервям родов земных до нас донесли, своим потомкам (донести до потомков наследие предков, не только сохранив, но и приумножив его по мересвоей); долг перед Родом Всебогом Вседержителем Всесущим — познать себя, раскрыть Дух Рода в себе, воссоединиться в Духе с Вещим.
VI
Все живые существа — братья и сестры в Единой Божественной Семье, рождённые Всеотцом Родом и Матерью Природой.
Все мы — дети Родных Богов, а Они — наши Вышние Родители, любящие нас и заботящиеся о каждом

чаде Своём.
Приверженцы Десного пути почитают своими Вышними Родителями Отца Небесного Сварога, Бога- Кузнеца, твердь Земную и твердь Небесную сковавшего, и Ладу-Матушку Пресвятую Богородицу, родившую Светлых Богов-Сварожичей.
Приверженцы Шуйного пути, идущие Стезёю Вещего, почитают своими Вышними Родителями Велеса и Мару (Тёмный Лик Великой Матери Макоши).
Приверженцы Десного пути почитают Велеса — Скотьим Богом, Покровителем домашнего скота, богатства и живой Природы, а Его Божественную Супругу — Великую Матерь Макошь — Богиней- Покровительницей Земли (Самой Матерью Сырой Землёй) и одновременно Небесной Пряхой, прядущей нити Суцеб Мира, Которой помогают две Прибогини — Светлая и Тёмная: Доля и Недоля (Среча и Несреча, Жива и Мара).
Приверженцы Шуйного пути почитают Велеса — чистым Духом, владычествующим над плотью и всей скотьей (животной) природой, присутствующим в человеке как его Собь (Истинное Я — A3 ЕСМЬ), а Макошь — проявлением Его Сокрывающей Силы, облекающей Дух плотью, Той Силы, Которая в Лике Живы Светлой порождает иллюзию существования отдельных живых существ, а в Лике Мары Тёмной разрушает все плотские формы, освобождая Дух из плена Материи и даруя живым существам прозрение их истинной природы.
Первейшие Имена Великой Матери — Сокрывающей Силы Вегце- го, начинающей Великую Игру кажимостей отдельного существования живых существ и неживых предметов этого мира и завершающей её, когда приходит срок — суть: Мара, Морока и Маята, объединённые в одном Имени, наиболее почитаемом приверженцами Шуйного пути — Майя.
Майя — Маята этого мира, застящая очи даже мудрым, это Сила, порождающая кажимость существования отдельного личного «я», Мать «я», скрывающая за Своим морочным покровом наше истинное — Духовное — Я (A3 ЕСМЬ), заставляющая нас на время забывать, Кто мы есть на самом деле, делающая незаметным Присутствие в нас Духа Вещего и тем самым дарящая нам свободу выбора.
Таким образом, человек имеет возможность выбирать: скрывать ему своё истинное лицо под личинами отождествлений себя с какими- либо формами, или же, сбросив все личины, оставаться собой — Тем, Кем он был изначально и пребудет вовек.
VII
Традиционно выделяют Пять Деяний Вещего'. Творение, Сохранение, Разрушение, Сокрытие и Раскрытие.
Первое Деяние Вещего — Творение, или Само-Проявление, осуществляемое в лике Отца Небесного Сварога.
Второе Деяние Вещего — Сохранение, осуществляемое в Лике Перуна Громовержца, оберегающего Явь от Нави, а Правду от Кривды.
Третье Деяние Вещего — Разрушение, осуществляемое в лике Велеса Премудрого, освобождающего Бессмертный Дух из плена смертной плоти.
Четвёртое Деяние Вещего — Сокрытие. Это проявление той Силы Вещего Владыки, которая скрывает Истинно Сущее под покровами маяты и мороки, коим покровительствует Великая Мать Майя в Лике Живы-Породительницы (Матери всех плотских форм, скрывающих собою Дух).
Пятое Деяние Вещего — Раскрытие, или Откровение. Это проявление той Силы Вещего Владыки, которая дарует Духовное прозрение и открывает истинное Ведание природы вещей, коим покровительствует Великая Мать Майя в Лике Мары-Разрушительницы (высвобождающей Дух из пут Материи).
Приверженцы Десного пути почитают Вещего в Ликах Сварога- Творца, Перуна-Охранителя и Живы-Породительницы, пекущихся о порождении и сохранении жизни на Земле.
Приверженцы Шуйного пути почитают Вещего в Ликах Велеса Премудрого и Мары-Разрушительницы, ведущих души наши по Велесову Пути из тьмы невежества к Самосиянному Свету Божественной Мудрости, от ослепления плотскими формами к Духовному прозрению, из круговорота рождений и смертей к Бессмертию.
Когда выходит срок существования Проявленного мира и наступает Великая Ночь Сварога, Светлые Боги возвращаются к Своему Источнику — растворяются в Сознании Вещего, Того, Кто Был до того, как всё начало быть, Есть и Пребудет всегда.
VIII
Вещий — чистый Дух; Майя — Неотделимая от Него Сила Духа, порождающая и растворяющая во свой срок все явленные формы.
Вещий — запредельное Знание, превосходящее всякую двойственность; Майя — Сила, облекающая и зачаровывающая души живых существ маятой, сбивающая с Пути, но одновременно и Та, Кто дарует Духовное прозрение и наставляет на Путь.
Вещий — Владыка трёх Огней трёх Времён: Белого Огня Творения, Красного Огня Сохранения и Чёрного Огня Разрушения; Майя — Владычица Верхних и Нижних вод: Живой воды, нисходящей с Небес на Землю, и Мёртвой воды Подземья.
Правое око Вещего — Солнце, Светоч дня, левое — Луна, Светоч ночи. Его третий глаз — Велесово око — Огонь: Белый Огонь Творения — в Начале Времён, и Чёрный Огонь Растворения — в Конце Времён.
Трезубые Вилы в руках[15] Вещего — знак Его Власти над Тремирьем, а также символ изначального Единства Бога-Отца (Духа), Богини- Матери (Силы Духа) и Их Чада (Соби — Духовного начала в живых существах).
Чело Вещего осенено пеплом погребальных Крад — в знак сожжения в Огне Истинного Ведания всех мирских различий, суетных привязанностей и плотских вожделений. Места сожжения мёртвых тел, жальники и курганы — области Сознания, где Множественность плотских форм растворяется в Единстве Духа — вот первейшие места почитания Велеса и Мары.
Великий Змей Подземья, живущий в корнях Мирового Древа[16] — склоняет бесчисленные головы Свои перед Вещим Владыкой и Его Божественной Супругой.
Ослеплённые маятой люди, связанные узами вожделений плоти и мирскими привязанностями, страшатся приближения смерти и ищут прибежища у Светлых Богов, дарующих жизнь и процветание в мире Яви. Но приходит срок, и Вещий Судия призывает их к Себе Мариной тропой — из Яви в Навь, и они идут к Нему, оставив на Земле всё, чем владели при жизни.
Ибо с пустыми руками человек приходит в Явь, и с пустыми руками уходит во срок свой, и лишь те богатства его остаются нетленными, кои стяжал он в Сердце Вещем своём — в Обители Вещего. Великий Велес — Володетель двузубой обоюдоострой секиры, имеющей равную силу в Яви и Нави, Он — Тот, Кто владычествует в Смерти, проводник душ умерших и Закрадный Судия, но также и Тот, Кто ведёт души к новому рождению.
IX
Велесова Ладья, или Ладья Мёртвых — Месяц ясный, плывущий по звёздному млеку, Велесовой Дороге на небе — не имеет кормы: и спереди, и сзади у неё нос, украшенный резной головой Ящера. На убывающей Луне Велесова Ладья плывёт из Яви в Навь, увозя в мир Иной души умерших, а на растущей — из Нави в Явь, везя души новорождённых.
В Триглаве Всемирья (Правь-Явь-Навь) Велес покровительствует Нави. При этом различают Тёмную Навь — Пекло, обитель страждущих душ, и Светлую Навь — Ирий Небесный, обитель душ святых предков.
Велес — Великий Тёмный Бог, Непостижимый, Неведомый, Тайноликий, Сокрытый во Тьме; но для тех, кто глядит на Него Велесовым Оком Мудрости[17], Он предстаёт в образе ослепительного Самосиянного Света паче света сего.

Велес — воплощение Гойной Силы Рода, Тот, Кто в обличье Ярбога (Ярилы) творит зарод Матери Сырой Земле по весне, Чувственный и Страстный, и одновременно Тот, Кто всегда пребывает в отрешённости и невовлечённости в мирскую маяту, Тот, Кто превзошёл все плотские привязанности, и над Кем не властно желание.
Велес — одновременно Млад Ярило и Стар Кощей, Ярый и Хладный, Дородный и Кощный, как Его Божественная Супруга Майя есть одновременно Жива и Мара, вода Живая и вода Мёртвая, Жизнь и Смерть в их изначальном и нерасторжимом Единстве. Велес — Тот, Кто хранит Родовую Память и Родовой Искон на Десном пути, но Он также и Тот, Кто ведёт Шуйным путём готовых сделать шаг в Неизведанное, за пределы всех обусловленностей, в Неведомые Чертоги Родовы, в Обитель Неосквернённой Мудрости Вещего.
Велесов Свитень — Путь внутрь себя, воплощение движения не вдаль, но вглубь — Путь мудрых, Стезя, ведущая путника к Истоку всего сущего, за пределы всякой двойственности этого мира, в Нетленную Обитель Вещего в Сердце.
Услышавший в Сердце своём Вещий Зов — уже никогда не будет прежним; сделавший хотя бы шаг по Велесовой Стезе — изменится навсегда; узревший хотя бы отблеск Его Самосиянного Света — вмиг ослепнет для всех земных богатств и мирских привязанностей. Ему, Вещему, сущему в Сердце, являющемуся в обличии Света, Невыразимому, Пачеимянному, бесконечно далёкому и несказанно близкому, ведущему нас по Стезе — во слове вещем, а паче в Безмолвии Духа — великую славу творим! Гой, Велесе!
Слава Роду!
[2006]
ШУЙНЫЙ ПУТЬ В КОЩНЫЙ ВЕК
В Кощный век — Кощный Лик Вещего Бога
да будет почитаем паче других Его Ликов!
(Влх. Родосвет) 1. Золотой век Сварога
В Золотой век из всех Богов наиболее почитаем Бог-Творец проявленного мира. Разные народы почитают Его под различными Именами. Наши Предки Славяне называли Бога-Творца — Сварог, Отец Вышний, Коваль Небесный, Твердь Земную и Твердь Небесную сковавший.
Изображают Сварога в образе Могучего Старца, держащего в деснице Ост Мира — Мировую Ось, проходящую через Пуп Земли (Полюс).
2. Серебряный век Даждьбога
В Серебряный век из всех Богов наиболее почитаем Бог Солнца — Лучезарный сын Бога-Творца. Наши Предки называли Его — Даждьбог Сварожич, сын Отца-Сварога, Бог Трисветлый, всех благ Податель. Солнце красное — Щит Даждьбога, Око Сварога, Лучезарный Лик Бога Солнца. Даждьбог Сварожич Трисветлый отделяет Явь от Нави, а день от ночи, утверждает Правду и борет кривду (искажение, искривление Правды).
Изображают Даждьбога в образе Сильного Мужа в расцвете лет, держащего Солнечный Щит с изображённым на нём восьмилучевым Коловратом.
3. Бронзовый век Перуна
В Бронзовый век из всех Богов наиболее почитаем Бог-Воитель, ведущий непрестанную рать-битву со злом и скверной. Наши Предки называли Его — Перун Громовержец, Ратай (Воин) Небесный, Бог князей и всего Воинского Сословия, Князь Богов. Яростный и неукротимый, мчится Он на Коне-Огне по небесным просторам, мечет Свои стрелы-молнии в духов-навий, гонит всякую нежить из Яви прочь — в Навь.
Изображают Перуна в образе Могучего Мужа в воинском доспехе, держащего в деснице Громовую Палицу, либо секиру, либо меч. Знак Перуна — шестилучевое Громовое Колесо.
4. Железный век Кощного Бога
В Железный (Чёрный, Кощный) век из всех Богов наиболее почитаем Бог-Разрушитель. Наши Предки называли Его — Чернобог, или Кощный Бог — Кощей-Корочун, окорачивающий Круг Времён и оборачивающийся затем Самим Вещим Богом — ведущим мир к обновлению и возрождению.
Изображают Кощного Бога с турьими рогами на голове (либо в рогатом шлеме), с железным серпом или кривым мечом в руке, держащим трезубые Велесовы Вилы зубьями вниз (знак Мары-Смерти).
Вещего Бога изображают с Рогом Изобилия в руке и Вилами зубьями вверх (знак Живы-Жизни). Знак Кощного Бога — убывающий Месяц, знак Вещего — Месяц растущий.
Божественная Супруга Кощного Бога — Темяная Мара, Чёрная Луна, Супруга Вещего — Светлая Жива, Белая Луна.
5. Принцип Триглава
Трезубые Велесовы Вилы воплощают собой принцип Триглава, являющийся ключевым для всего Русско-Славянского Родноверия в целом. Из наиболее известных и почитаемых выделяются три Триглава: Великий Родов Триглав (Род-Белобог-Чернобог), Великий Сварожий Триглав (Сварог-Перун-Велес) и Триглав Всемирья (Правь-Явь-Навь).
В соответствии с принципом Триглава, все люди, в силу своих врождённых склонностей, могут быть условно разделены на три типа: творцы, хранители и разрушители. Люди-творцы, следуя своей природе, вольно или невольно почитают Сварога, хранители — Даждьбога, а разрушители — Кощея.
Последователи Перуновой Верви Родового Искона почитают Перуна одновременно Богом-Творцом, Хранителем (Благой Лик Перуна) и Разрушителем (Гневный Лик Перуна) Мироздания.
Последователи Велесовой Верви Родового Искона почитают Вещего Бога Породителем (в Лике Самого Рода), Поддержателем (Велес Дородный) и Разрушителем Мироздания (Велес Кощный).
6. Двойственность: Белобог и Чернобог
Если смотреть на мир более обобщённо, все люди могут быть условно разделены на два типа: приверженцы Созидания — последователи Десного пути Белобога, и приверженцы Разрушения — последователи Шуйного пути Чернобога. В этом случае люди-творцы и хранители могут быть отнесены к первому типу, а разрушители — ко второму.
На первый взгляд такое деление представляется довольно ясным и недвусмысленным: есть те, кто ратует за жизнь и процветание, и есть те, кто по каким-то причинам отвергает жизнь. Но при более глубоком взгляде данное положение дел приобретает совершенно другой смысл, который — буквально как гром среди ясного неба — может ошеломить неподготовленного искателя, внезапно прозревшего Истинную Природу вещей.
Обычно люди называют добром деяния Светлых Богов, порождающих и поддерживающих жизнь в Яви, и злом — деяния Тёмных Богов-Разрушителей, прерывающих жизнь плоти, почитая последних Властителями маяты и мороки мира сего, скрывающими за Своими покровами Истинное Знание.
Но если смотреть на мир Вещим Оком (то есть не плотскими очами, но Духовным Оком Мудрости), то можно увидеть, что всякое созидание в Яви есть не что иное, как сокрытие Духа под покровами Материи, вовлечение Духа в маяту и мороку Явленного мира. Разрушение же плотских форм есть высвобождение Духа из пут Материи, выход за пределы обусловленности мира форм и возвращение к своей Истинной Природе.
Иными словами, Светлые Боги, созидая и поддерживая жизнь в Яви, заточают Дух в темницу

Материи, облекая Его кажимостью существования внешних форм, а Тёмные Боги, разрушая всё созданное Светлыми Богами, освобождают Дух из морочной иллюзии существования во внешних формах.
7. Вечное Возрождение
Всё, рождённое в Яви, рано или поздно умрёт — высвободится из сковывающей его оболочки плоти, а всё умершее — возродится внове. Велесов Круг рождений и смертей есть на самом деле движение по Свитеню (Велесовой Спирали), возводящее Бессмертный Дух через многие и многие жизни к Источнику всего сущего, из Которого Он некогда вышел.
Каждый виток Велесовой Спирали обогащает Дух новым опытом, приобретённым за время жизни в Яви — раскрытием своих новых сторон и сокрытых до срока глубин. Это долгая дорога Домой — к Самосиянному Свету собственной внутренней природы, к Божественному Источнику, к Совершенству и Полноте Духа внутри нас самих.
8. Десный путь и Шуйный путь
Опираясь на всё вышесказанное, попытаемся дать определение Десному и Шуйному пути.
Десный путь — это Выдох Всебога Рода, движение от Источника вовне, погружение Духа в Материю, в кажимость плотского существования.
Шуйный путь — это Вдох Всебога Рода, возвращение к Источнику, высвобождение Духа из оков Материи, рассеяние маяты и мороки бытия во плоти.
Жизнь сама по себе — не «добро», а смерть — не «зло». Речено: «Добро — это преодоление страха перед смертью, а зло — это неспособность учиться у смерти жить».
9. Шуйный путь в Кощный век
Следующий Шуйным путём — это не слепой разрушитель всего, что попадается ему под руку; это тот, кто осознанно разрушает собственное невежество, дабы за маятой и морокой мира сего прозреть Самосиянный Свет Вечности, Бессмертного Духа.
В Кощный век именно Шуйный путь оказывается для человека наиболее действенным способом постичь свою Истинную Природу, свою Собь (АЗ ЕСМЬ) — Божественный Дух внутри себя.
О, Кощный Владыка! Отсеки Своим Лунным серпом всё отжившее, всё то в нас, чему пришло время уйти в Навь!
О, Вещий Бог! Даруй нам прозрение своей Истинной Природы, веди нас от тьмы неведения к Свету Истинного Ведания, от маяты и мороки мира сего к Жизни Вечной в Чертогах Родовых! Гой!
Слава Роду!
[2006]
КНИГА ПУТНИКА, НАЗЫВАЕМАЯ ТАКЖЕ ЗАВЕТОМ ИСТИНЫ
I
Приветствую тебя, брат Мой! Ибо все идущие дорогой Истины — братья.
Тому, кто сам заблуждается, все другие кажутся сбившимися с пути, но не слепота делает людей свободными, а Истина.
Иные говорили тебе: Поклонись Богу нашему, ибо только Он есть Истина.
Я же говорю тебе: Не поклоняйся никому, но ищи Истину, и Она сделает тебя свободным, ибо тот, в ком Истина — что птица вольная на семи ветрах.
Истина — молот, разбивающий стены темниц, и песня, звучащая в тишине. Сильнее сильного Она, но не ухватить Её рукой, и не попрать ногами, и воинством сильных никак не одолеть.
Разве ты, зная, что есть день, поклоняешься дню? И, зная, что есть ночь, поклоняешься ночи? Но, постигнув природу их, живёшь с ними в ладу.
Так и Сама Истина, и Боги, что внутри тебя и вокруг в Природе — не требуют от тебя поклонения, но готовы открывать тайны Свои ищущему Знания.
Поистине, достоин презрения предавшийся низкопоклонству, и ничтожен бог, приемлющий его поклонение!
Ложь человека с душой раба творит ложных богов, чей путь — путь лжи. Ибо рабство Духа во сто крат хуже рабства плоти, а где Истина — там нет рабства и нет лжи.
Иные говорят тебе: Вера твоя слаба. Иди к нам, и мы дадим тебе веру и освободим от сомнений.
Я же говорю тебе: Достигшему Знания вера не нужна, а держащемуся за веру не нужны знания. Слепая вера — порабощает, а Знание Истины — освобождает.
Глупец живёт, веря в существование Силы, мудрый же стремится познать и овладеть Силой. Ибо что проку верить в то, чем невозможно воспользоваться?
Если же ты, насколько возмог, овладел Силой, то ты уже не веришь в Неё, но Ведаешь.
Так, есть путь глупцов — путь веры, ведущий в никуда; и есть путь мудрых — Путь Силы, открывающий Врата Истины. Каким путём последуешь ты?
Однажды обогрев руки свои у огня, разве станешь ты мёрзнуть во хладе ночи, как не ведающий об огне, или разожжёшь костёр?
Почувствовав хотя бы раз всю мощь Силы, разве удовольствуешься малой Её частью, или же отправишься на поиски Её?
Только глупец раз за разом возвращается к старому, страшась нового, и претыкается о те же самые камни на пути своём.
Иные говорят тебе: Верь в Истину.
Я же говорю тебе: Изведай Истину и верь Ей. Будь верен Истине и своему пути.
Доверяй мудрым, кои шли путём Истины до тебя, но не будь слишком доверчив. Ибо чужой опыт, хотя и может направить тебя по пути, никогда не приведёт тебя к Цели.
Ибо Цель пути — в Сердце твоём.
II
Я ищу ищущих.
Я жду пытливых.
Когда ты придёшь ко Мне, я приму тебя не как слугу, а как брата. Ибо, вставая на путь Истины, ты встаёшь на Мой путь.
Я — Меч Истины в твоих руках. Я — Голос Безмолвия твоего Сердца. Я — Зов Крови предков твоих.
Я — Бог, Который в тебе. Я — Свет света твоего, Душа души твоей.
Когда ты со Мной — ты знаешь, что Я с тобой.
Не ищи у Меня утешения и жалости — ищи урока и превосхожде- ния. Тогда Я заберу [у тебя] тебя, чтобы отдать Себя.
Я не продаюсь и не покупаюсь — Я отдаю Себя даром. Но поистине, нет Дара больше сего!
Найдя Меня в Сердце своём — отринешь своих прежних мёртвых богов, и прежними путями более не захочешь идти, и прежняя жизнь твоя умрёт для тебя.
Так в смерти обретёшь Жизнь.
Иные говорят: Всё предрешено.
Я же говорю тебе: Изменись сам, если хочешь изменить будущее.
Иные говорят тебе: Живи, сокрушаясь о грехах своих, в посте и молитве.
Я же говорю: Веселись и радуйся в честь Мою, ибо унылым не дано узреть Меня. Я Сам ликую в радости и вольной воле твоей!
Иные говорят тебе: Ты проклят от начала за грехи праотцев твоих и сам грешен от рождения.
Я же говорю: Ошибся — исправься. Упал — восстань. Поднимись, опираясь на то, что послужило причиной твоего падения. Только не верь в незыблемость «греха» и никогда не унывай!

Я всегда буду с пытливыми — с теми, кто не принимает ничего на веру. С теми, кто дерзает бросить вызов всем и вся — и даже Мне!
Я пирую вместе с заблудшими, но не оставившими поисков. Я пляшу как безумный с опьянёнными Любовью ко Мне. Я веду Звёздной Тропой души тех, кто отдал жизнь свою ради Истины.
Я остаюсь безучастным средь позолоченных храмов и украшенных драгоценностями алтарей в Мою честь, но не отвергну того, что предложено Мне на алтаре Сердца.
Я живу в смехе детей и в Сердцах, исполненных Любви.
Ибо Я — Истина твоего Сердца, брат Мой, и Сердце Истины.
Слава Роду!
[2007]
ЗАВЕТ ЧЕРНОБОГА
I
Я — Чёрный Бог, ибо Свет Мой — во тьме, и Сущность Моя — сокрыта.
Я — Седый Вран Времён, кликом Своим сзываю верных на Последнюю Битву!
Я — Змей, сокрушающий Древо, и Я — Зарод новому миру
Слепые[18] падают ниц, лишь услыхав поступь Мою. И невежды проклинают Имя Моё в безумии.
И многие ненавидят Меня за Дары Мои, будучи не в состоянии оценить их по достоинству.
Первый Мой Дар — лишения и потери, кои учат ценить То, Что невозможно утерять.
Второй Мой Дар — болести и недуги, что учат смотреть на Жизнь дальше бренной плоти.
Третий Мой Дар — смерть, что учит за смертным обличьем зреть Несмертное.
Сии Дары мои — Кара для невежд и Благословение для мудрых. Ведающий — ведает…
II
Сила Моя — необорима, ибо, когда приходит срок, Я разрушаю миры, и нет ничего из рождённого, что не было бы в пору свою разрушено Мною.
Но, обращая в прах тленное, Я высвобождаю из оков плоти Нетленное, кое видят те, кто поистине зряч. Иные же — отвращаются в страхе, и ужас гонит их прочь от Меня[19].
Я не соревнуюсь в воинском умении с Владыкой Громов, но Меня смешит спесь Его — побеждающего в малом, но бессильного в великом.
Ибо когда набирающий силу Вдох Прародителя возвещает начало возврата [всего сущего] к [своему] Истоку, тогда никто и ничто не может противостоять Вершению Моему.
Когда Я бью в Свой бубен Нави — звёзды дождём падают с небес, а Солнце и Луна блекнут в Сиянии Моего Огня.
Владыка Чёрного Пламени — Огня Растворения, Всесокрушающего Сияния Вечности — вот Имя Моё, одно из тех, что внушает ужас живым, зачарованным плотью существам.
Я срываю с них все покровы и личины, и прекращаю лицедейство их в мире сём — они называют это «смертью». И Я отверзаю очи мудрым, кои зовут Меня Владыкой Сияний — Тем, Кто дарует Прозрение.
Ибо природа Моя — Самосиянный Свет паче света сего, если ты можешь видеть
И кара Моя — благодатна, если ты готов принять Мой Дар. Ведающий — ведает…
III
Веками Мудрость Моя пребывала в забвении, лишь единицы ведали Её.
Веками иные хулили и проклинали Имя Моё, страшась смерти и как чёрного зла, не ведая, что поистине смерти нет.
Ныне же — Мой век[20], и Мудрость Моя дарует Прозрение ищущпм Путь.
Удаляющий поток Выдоха Прародителя утрачивает свою силу, и Велесов Свитень, раскрутив себя как этот мир, вновь начинает свиваться, возвращая всё сущее к Началу начал.
Се — веют Ветра Возвратного потока, увлекающие души [живых существ] обратно к Источнику, и Стрибог[21] несёт их на могучих крылах Своих, как орёл, возвращающийся в своё гнездовье после долгого полёта.
Истинно ведающие, чьи Духовные Очи раскрыты — зрят иные же в страхе рекут: «Ящер Подземья заглатывает Солнце! Волк Севера пожирает Луну!..»
Ныне возвещаю Завет Мой слышащим Меня: оставьте детские сказки верящим в них, сами же изведайте То, о Чём рекут мудрые от Начала Времён.
Не отвергните мира, но и не предайтесь маяте его — узрите Истину Едипу, допрежь мира сущую, в Сердце своём!
Ибо кривда есть лить забвение Правды, и маята мира сего есть лишь забвение Безмолвия Горнего, Света Иного, Коий всегда пребывал и ныне в Сердце вашем есть!
Ведающий — ведает.
КНИГА ЧЕРНОБОГА
Благословенны препятствия на Пути,
ибо ими возрастает Сила Духа нашего.
(Влх. Родосвет) Вместо предисловия
Всё сущее вышло из Единого Истока.
Единое, проявившись — воплотившись в Мироздании — облеклось двумя Ликами, именуемыми: Белобог и Чернобог.
Белобог — владыка Яви, мира Плоти, мира Проявленного. Чернобог — владыка Нави, мира Духов, мира Сокрытого.
Белобог — Владыка живых, плотских. Чернобог — [Владыка] не живых, не плотских, но иных.
Всякое деяние, творимое во Всемирьи, покровительствуемо как Белобогом — Созидателем и Держателем всего сущего, так и Черно- богом — Разрушителем и одновременно Тем, Кто ведёт всяк живот к Возрождению внове.
Как нет рождения без смерти, а смерти без возрождения — так нет деяния Белобога без вершения Чернобога, и нет деяния Чернобога без вершения Белобога.
В двуединстве противоположностей Белобога и Чернобога заключён Лад Всемирья — Мировая Гармония.
Книга Чернобога
В Тёмном Лике Того, Чья Природа Непостижима — узри не смерть, но изменение.
В Тёмном Лике Того, Чья Природа Непостижима — узри не погибель, но пресуществление.
В Тёмном Лике Того, Чья Природа Непостижима — узри не прерывание жизни, но Вечное Возвращение.
В Тёмном Лике Того, Чья Природа Непостижима — узри не преходящую Явь, но вечную Навь.
В Тёмном Лике Того, Чья Природа Непостижима — узри движение не Посолонь, но

Противосолонь.
В Тёмном Лике Того, Чья Природа Непостижима — узри не Сев, но Жатву.
В Тёмном Лике Того, Чья Природа Непостижима — узри не Выдох, но Вдох Рода[22].
В Тёмном Лике Того, Чья Природа Непостижима — узри не кривду, но [своё собственное] невежество.
В Тёмном Лике Того, Чья Природа Непостижима — узри не явленное в миру, но сокрытое в Сердце.
В Тёмном Лике Того, Чья Природа Непостижима — узри не ложь, но сокрытие Правды от неспособных различать.
В Тёмном Лике Того, Чья Природа Непостижима — узри не тьму, но сокрытие Света от неспособных видеть Его.
В Тёмном Лике Того, Чья Природа Непостижима — узри не зло, но сокрытие Блага от не достойных Его.
В Тёмном Лике Того, Чья Природа Непостижима — узри не плоть, но душу и Дух.
В Тёмном Лике Того, Чья Природа Непостижима — узри не кару, но урок.
В Тёмном Лике Того, Чья Природа Непостижима — узри не огонь похоти, но лёд бесстрастия.
В Тёмном Лике Того, Чья Природа Непостижима — узри не не- вегласную[23] молвь, но звучащее Безмолвие.
В Тёмном Лике Того, Чья Природа Непостижима — узри не ослепление маятой мира сего, но Божественную Игру.
В Тёмном Лике Того, Чья Природа Непостижима — узри не зеркало [поверхности] сознания, но глубины подсознания.
В Тёмном Лике Того, Чья Природа Непостижима — узри не безумие, но Неосквернённую Мудрость паче мудрости мира сего.
В Тёмном Лике Того, Чья Природа Непостижима — узри не боль от потери [всего, чем владел при жизни в Яви], но отсечение привязанностей.
В Тёмном Лике Того, Чья Природа Непостижима — узри не лишение жизни, но возвращение Домой.
Слава Роду!
[2006]
КНИГА КОЩЕЯ
Наследники волотов, дети Вещего Бога, посланцы Звёздного Огня, к вам обращаю Я слово Моё!
Вам, не забывшим Жара и Света — Силы и Мудрости Изначального Пламени, раздутого горном Кузни Сварожьей на Заре Времён, а не порабощённым плотью наследникам того, кто заполонил просторы земные безмозглой глиной — дано изведать Мудрость и Силу Мою.
Зрите же пресуществленъе Владыки! Се — умирает Велес Дородный, и восстаёт Велес Кощный. Восславьте же Вещего Бога — Того, Кто властвует в Смерти!
Во Имя Того, Кто правит Обителью Пекельного Огня и Предвечного Льда! Восстаньте, дети Кощного Бога!
Оседлайте метели белой зимы над полями и отзовитесь на Зов Мой!
Сердце моё ликует, славя Владыку Ночи — Того, кто властвует в Смерти, Разрушителя всего отжившего, провозгласившего миру торжество Великого Обновления!
Я — плоть от плоти Твоей, рождённый в Чёрном Пламени Вечности, в безумии Твоего Разума, о Владыка!
Да возвестят хвостатые звёзды[24] явление Твоё! Мы же, дети Твои, ждём на вершине чёрной горы Триглав знамения Воли Твоей, о Владыка!
Рудяные угли древнего жертвенника вновь охвачены пламенем ликования Ярого Бога[25], дарующего наслаждения плоти и опьяняющего Дух Веданием Непостижимого.
Возвеличайся, возвеличайся, Кощный Владыка, Бессмертный Безумец, сбросивший оковы охваченной тленом плоти мира сего! Гой, Чёрный Отче! Гой, Влике Велесе!
Взывайте, о дети Владыки, к Танцующей Богине, Чьи волосы — Пекельное Пламя, к Той, Чья жажда не знает пределов! Эта ночь — пора искушений для многих, кто ожидает приговора Её вожделения!
Морена, Морена! Великая Мать! Безумная Чаровница Вещей Ночи! Непостижимая Чёрная Богиня, к Тебе обращаю я разум и Сердце Своё! Гой, Черна Мати! Гой-Ма!
Гой, Кощный Боже — Мудрость еси Несказанная!
Гой, Кощный Боже — Сила Неодолимая!
Гой, Кощный Боже — Владычество Беспредельное!
Да будет, как речено: «Плоть без греха, мир без конца!»
Слава Роду!
[2006]
КНИГА МУДРОСТИ ПТИЧЬЕЙ И ЗМЕИНОЙ
1. Книга Неба
Всё вышло из Беспредельного.
Из Вспышки Духа Беспредельного родилась Вселенная, и явились Великие Боги.
Вырвавшись на свободу, Пламя Творения опалило Великую Бездну — Предвечную Тьму, в Которой было заключено всё, ставшее затем сущим.
Достигнув своего предела, Пламя Творения образовало окалину на границах, разделяющих опалённое Огненным Дыханием Рода и оставшееся во Тьме.
Так был положен Великий Предел в Беспредельном, разделяющий Внутреннюю Бесконечность и Внешнюю.
И ожила окалина, и заблестела чешуёй Великого Змея — о тысяче головах и о тысяче хвостах, и закусил Змей главами Своими все Свои хвосты, окончательно разъединив тем самым Свет и Тьму, Жар и Хлад, Сущее и Иное, и будет так до Конца Времён.
Зрел сие Вещий Бог — Великий Пересмешник — единственный из всех Богов, Кто не обманулся кажимостью существования Великого Предела и смотрел на Беспредельное как на Единое.
И захохотал Он, увидев, как Светлые Боги готовятся дать отпор Богам Тьмы, и как Морок застит Им очи.
И оскорбились Боги хохотом Вещего, ибо не видели Они того, что видел Он, и не ведали Истины за пределами двойственности Света и Тьмы.
Он же сказал Им: «Вы — Одно». И не поняли Боги Вещего, и прокляли Его, говоря: «Ты не Наш». И горько усмехнулся Вещий неведению Их.

И рёк Вещий Богам: «Отныне Мои уста замкнутся для Вас, и то, что Мне ведомо, будет сокрыто в Молчании. Но то, что должно быть сказано — будет сказано: на птичьем языке — для Светлых Богов, и на змеином — для Тёмных».
И стало по Слову Вещего.
2. Книга Земли
Люди-птицы принесли с Небес Слово Вещего.
Люди — змеи принесли из Тьмы Мудрость Вещего.
Но обычные люди не понимали и боялись их. Они убивали людей- птиц и людей-змей, и тем пришлось скрываться от людей.
Некоторые же люди стали использовать услышанное ими от людей-птиц и людей — змей во зло.
Тогда люди-птицы и люди-змеи стали использовать для передачи Учения тайные языки: язык птиц — для следующих Десным путём, и язык змей — для следующих Шуйным путём.
Надев на себя личины обычных людей, люди — птицы и люди — змеи стали сеять семена Мудрости Вещего в Сердца тех, кто был готов воспринять это Знание.
И многие люди приходили слушать рекомое людьми-птицами, как если бы они слушали рассказывающих волшебные сказки. И многие сторонились людей — змей, как если бы те были опасными безумцами.
Понимающих же истинный смысл рекомого людьми-птицами и людьми- змеями — и среди тех, и среди других были считанные единицы.
Но если даже один из десяти тысяч слушавших начинал слышать То, Что звучало за пределами слов — труд людей-птиц и тодей- змей не был напрасным.
Многие из тех, чьих ушей коснулись Слова Мудрости Вещего, не будучи готовы воспринять их всем Сердцем, сходили с ума.
Некоторые из числа услышавших начинали вдруг воображать себя людьми- птицами или людьми-змеями, и их гордыня губила их, ибо они переставали слышать то, что предназначалось для них.
И лишь немногие учились постигать Сердцем сокровенный смысл рекомого на языке птиц и на языке змей, и Сам Вещий вёл их по Стезе.
3. Книга Вещего
Слушай, о ты, кто дерзнул вступить на Десный или на Шуйный путь, ведущий ко Вратам Обители Вещего!
Есть Книга Голубиная — коя писана языком птиц, и есть Книга Глубинная — коя писана языком змей.
Книга Голубиная есть Книга Десного пути, а Книга Глубинная есть Книга Шуйного пути.
Десный путь отличается от Шуйного так же, как день отличается от ночи, а свет от тьмы. Но поистине, прочитавший любую из сих Книг до конца — постигнет Единую Действительность за пределами всей двойственности мира сего.
Познав суть вещей, постигший в Вещем Сердце своём Мудрость Вещего, запёчатлённую в Книгах сих, Духом своим сольётся с Духом Беспредельного, из Коего он некогда вышел.
Слившись с Духом Беспредельного, человек обретёт в себе невыразимое Понимание — паче всех слов и имён. Тогда человек становится самопосвящённым волхвом — потворником Вещего Бога, и Сам Вещий отныне будет говорить его устами.
Иногда его речь будет казаться несведущим жалким лепетом безумца, иногда — трубным пророческим гласом, поднимающим целые народы; иногда — песнями духов, принесёнными из сновидений, а иногда — утончённым Богословием, выраженным языком Высокого Любомудрия.
Но в Сердце самого волхва отныне и вовек будет властвовать Безмолвие. И что бы ни говорил он отныне, он всегда будет знать: Высшее Знание никогда не может быть выражено словами.
Но нечто должно быть сказано, семена должны быть заронены в землю, и то, чему пришёл срок быть проречённым в мире сём — должно быть проречено.
Потому следующие Стезёю Вещего Бога говорят на языке людей — с обычными людьми, на языке птиц — с теми, кто следует Десным путём, и на языке змей — со следующими путём Шуйным, равно сохраняя при этом Безмолвие в Сердце своём.
Совершая своё служение и следуя своему призванию, они сохраняют безмятежность Духа и невовлечённость в маяту мира сего, и Сам Вещий ведёт их по жизни — творит их руками, речёт их устами и зрит их очами: в земном зрит Небесное, в здешнем — Нездешнее, а во многом — Единое.
Так было, так есть и так будет!
От века до века!
От Кола до Кола!
Слава Роду!
[2006]
СЛОВО МУДРОСТИ ВЛАДЫКИ ВОД И ЧЁРНОГО ПЛЕМЕНИ — ТОГО, КТО ВЛАДЫЧЕСТВУЕТ В СМЕРТИ
Так я слышал…
I
Рёк Вещий — Владыка Вод:
Мудрость Моя — мудрость глубин, Книги Глубинной мудрость Змеиная.
В нижних Я — Змей Глубин, в Подземьи — Ящер у корней Древа.
Под небом Я — Синего камня Владыка.
В пучинах вод — трезубые вилы Мои белорыбицы плоть пронзили, и рыбья кровь вскормила див морских.
Сошедший в Чертоги Мои, смерти не убоявшись — узрит Меня лицом к лицу, и бесстрашие его рассеет сонмы дивии.
Убоявшийся же — потеряет разум и сам живот свой, и дивы пожрут его плоть и выпьют всю кровь.
Сам Солнце-Князь спускается в глубины Мои, дабы омыть Лик Свой в водах Моих.
Следуя за Ним — светлость Его обрящешь.
Истинно, так! Рёк Вещий — Владыка Чёрного Пламени:
В Чаше Моей — яд и кровь Змеиные.
Яд — Мара-Смерть, кровь — Жива Светлая: вместе Они даруют Бессмертие.
Чаша Моя — череп волота древнего, Огненной Кровью кипящей наполненный. А Змей, что рождается в нём — Багряный Цветок.
В Огненной Крови сей — перерождение обретут готовые, иные же — сгибнут, чёрной накипью во тьму сойдя.
В извержении Чёрного Пламени из жерла Горы — узри Знаменье Моё!
То — пробуждается Великий Змей[26], и чёрный как крылья ночи Конь возносит Змееногого Седока в Обитель Отрубленных Голов, и Лунный Серп блестит в шуйце

Приносящего Жертву.
Се — реку готовому. «Ведай мудрость Грядущего Вратами Смерти, а паче того — мудрость Возрождённого в Огненной Крови!»
Ибо есть мудрость Удаления — мудрость Десная, и есть мудрость Возвращения — мудрость Шуйная, коя ведома истинно Ведающим, возлюбленным детям Моим.
Истинно, так!
Ведающему — достаточно.
Слава Роду!
[2007]
КНИГА СМЕРДЯЩЕГО ЧЕРЕПА
Прежде, чем ты возможешь сказать: «Я — Бог», возмоги сказать: «Я — прах».
Ибо чтобы стать как Бог, прежде ты должен умереть как человек.
(Влх. Родосвет)
Не познавший таинств Смердящего Черепа — не постигнет таинств Благоухающего Цветка. Не вкусивший смерти — не придёт к Возрождению.
Страшащийся жизни — не достоин жизни. Страшащийся смерти — не достоин жизни внове.
Пьющий Огненную Кровь из чаши, сделанной из Черепа — любим Богами и благословен Именем Того, Кто владычествует в Смерти.
Солнце на небе — отрубленная голова Трисветлого Бога, Чья священная Кровь — Ярая Сурья в обрядовой чаре Того, Кто владычествует в Смерти.
Испив из чары той — поистине в Бессмертное облечёшься.
Испив из [чаши из] черепа предка — покровительство его в роду небесном обрящешь и вервь рода земного его продлишь, яко свою.
Испив из [чаши из] черепа врага — силу и славу его обрящешь.
Испив из [чаши из] черепа друга — силу его в помощь себе призовёшь.
Испив из [чаши из] черепа волхва — мудрость его обрящешь.
Испив из [чаши из] черепа воина — силу и удаль его обрящешь.
Испив из [чаши из] черепа купца — богатство его обрящешь.
Испив из [чаши из] черепа оратая[27] — могуту Матери Сырой Земли обрящешь.
На ограде черепа на кольях восставишь — станут в оберег.
На Капище черепа утвердишь — станут во связь с Иным.
Во доме недруга кощное сокроешь — то станет во смерть ему.
Обитель черепа почитай обителью не бессмысленной плоти, но разумной души.
Знак черепа почитай знаком подлинной — обнажённой — Действительности, очищенной от покровов маяты мира сего.
В пустых глазницах черепа почти Кощного Владыку — в правом, и Мару — в левом.
В провале носа — почти мертвящее дыхание Чернобога и разящие вихри Стрибога.
Во рту — почти всепожирающую пасть Ящера, Владыки Подземья.
В верхней части черепа почти Небесный свод.
Во темени — почти Предвечную Тьму, Непостижимый Исток и Начало всего сущего.
В зубах — почти поколения предков: с правой стороны — мужского пола, с левой — женского.
Остановив взор [плотских] очей и сосредоточив внимание своё на черепе, прозри Оком Духовным, как из Вечного рождается преходящее, облекаясь в плоть, и как затем из телесной оболочки высвобождается То, Что не подвержено смерти.25. Узри, как из Смердящего Черепа произрастает Благоухающий Цветок, как из смерти рождается новая жизнь, как Вечное Бытие совершает Великое Коловращение, возвращаясь к Своему Истоку, замыкая Велесов Круг — Коло Перерождений — Силой, рождённой в рудяном пламени священной Огненной Крови.
Слава Роду!
[2006]
КНИГА ОГНЕННОЙ КРОВИ
Огненная Кровь взывает к Тебе, Владыка!
Повелитель Пекельного Пламени, Чёрного Огня Вечности, в котором сгорает само Время! Твоя Кровь течёт в моих жилах, Твой Огонь испепелит в конце времён это небо, Твоя Песнь разорвёт изнутри непроглядную Темь, из Которой родится Новый Мир.
Я пою славу Тебе! Сожги во мне всё то, что может сгореть — всё, принадлежащее этому миру, дабы в смертном восторжествовало Несмертное, дабы мир сей рассветился зарёю Вечности!
Пламенное Светило паче света сего, Рудяное Солнце моё, восстань, рассветь сумрак души моей, очисти меня от скверны! Тьмою для незрячих, Светом для ведающих пребудь!
Огненная Кровь моя взывает к Тебе! Огненный Дух мой тоскует в ночи по Тебе! Солнце Яви клонится в закат, Солнце Мёртвых восходит в зенит! Более не властна плоть надо мной!
Кому не дано — не услышит. Из услышавших лишь готовый — поймёт. Из понявших лишь умелый — применит. Из применивших лишь имеющий Силу — достигнет успеха.
Есть те, кто пробудил в себе Память Крови. Есть те, кто испил Огненной Крови из Смердящего Черепа. И есть те, кому был дарован чудесный Дар.
Огненная Кровь — Сила, благодаря которой их Черепа вырастает Цветок. Так Сила претворяется в Мудрость, а Мудрость — в Силу.
Огненная Кровь возвращается к своему Истоку. Рудяное Пламя растворяется в Солнце, а Солнце — в Сердце. Так совершается великое Коловращение.
Ведающему — достаточно.
Слава Роду!
[2006]
КНИГА ПЛАМЕННЫХ ОЧЕЙ
О Ты, Чья природа — Самосиянный Свет! К Тебе обращаю слово моё.
Рогатый Бог с поднятым гоем, подобным могучей сосне, Творящий зарод Матери Сырой Земле, Податель Жизни, я пою славу Тебе!
Грозный Владыка мёртвых, Вещий Судия, благой ко благим и иной к иным, Древний Змей, сотрясающий Землю, я пою славу Тебе!
О Ты, в Чьих руках Чара Небес с напитком Бессмертия, растущая и убывающая, расточаемая и восполняемая, Солнце Полуночи — Солнце Мёртвых, я пою славу Тебе!
Вилы Твои прободали плоть мою в трёх местах, пронзив живот[28],

сердце[29] и чело[30] моё.
Оттого ярь и марь живота моего слились с животоками Неба и Земли, любовь сердца моего слилась с Любовью, разлитой во Всемирьи, а Вещему Оку открылся Самосиянный Свет паче света сего.
И вот ночь стала для меня яснее дня, а день рассветился светом далёких звёзд. И одна Звезда стала у меня в головах, и глуби Земли разверзлись у меня под ногами, и вышла оттуда Вода, и я шёл по ней словно посуху, и светлые звёзды отражались в чёрной Воде, и Звезда сияла на острие Копья.
И когда Небо стало как Земля, а Земля как Небо — я испил из Чары Твоей.9. И пламенные очи отверзлись на моей груди, на ступнях и ладонях моих. И окутались тьмой плотские очи мои, но Вещее Око было ясно, и мир людей и мир духов виделись мной как один.
10. И тысячи вопросов обрели свой единственный Ответ…
Слава Роду!
[2006]
СВЯЩЕННЫЕ ЯДЫ ВЕЩЕГО ВЛАДЫКИ
Вещий Бог, Владыка Шуйного пути, Тот, Кто владычествует в смерти явил Своим радарям, следующим Стезёю Его, Священнные яды, дарующие Духовное прозрение ведающим, но низводящие до уровня животных невегласей (несведущих).
Оиые Яды суть: священные курения, всдьмины грибы, яровой хмель и настои его, а тако же иные пития и снадобья, кои ведомы людям вещим.
Запрещенные на Десном пути, Священные Яды Вещего Владыки могут быть использованы па пути Шуйном — в должное время и в должном количестве, под руководством сведущего в сем деле наставника, истого преданного Вещего Бога.
При этом следует помнить, что все опьяняющие и одурмаанивающие вещества, покровительствуемые Вещим Владыкой, сами по себе не могут дать ничего сверх того, что уже содержится в сознании радеющего.
Потому первостепенное значение приобретают: во-первых, намерение, с которым человек приступает к радению, а во-вторых, его собственный Духовный уровень, — они, в конечном счёте, и определяют глубину и Духовную значимость того опыта, который будет обретен в радении.
Ведающие ведают, что каждый человек и каждый Яд Вещего Владыки связан с Природной стихией, соответствующей его естеству, и наиболее сильное влияние Яды оказывают на тех, кто применяет их, следуя сему соответствию.
Так, связанным со стихией земли больше подойдут ведьм и ны грибы, некоторые растения и минералы; со стихией воды — пития, настоянные на волховских травах и рощеньях; со стихией огня — вещества, в коих Сам Ярбог присутствует в образе яр-буйна хмеля; а со стихией воздуха — вещества, входящие в человека вместе с дымом (курения).
Состав, количество и особенности использования оных веществ и снадобий могут быть узнаны учеником только от его наставника на Шуйном пути, который знает, что необходимо ученику в данное время и на данном этапе его Пути.
Всем же остальным следует ограничиться тем, что сказано здесь, и ни в коем случае не употреблять Священные Яды без соответствующих указаний учителя, дабы не повредить здоровью своего тела и рассудка, памятуя о волховской мудрости, гласящей что лучше плохо исполнить своё предназначение, нежели хорошо исполнить чужое.
Далее, для примера, скажем немного о том, о чём можно сказать без опаски, а именно — с чего следует начинать радение с использованием Священных Ядов Владыки.
Прежде всего, следует обратиться к Вещему с просьбой быть Проводником на сём Пути, хранить от возможных опасное тей и даровать Духовное прозрение.
Если время, место и настрой самого человека не благо приятствуют радению — лучше отложить его до поры, пока во трое — место, время и сам радеющий — не придут в необходимое соответствие друг другу.
Начинать радение можно, лишь убедившись в истинное! и и непоколебимости своего намерения, после чего следует поднес ти используемый Яд Отцу-Небу и Матери-Земле, затем — духам-покровителям четырёх сторон света, и в заключение — Сущему Духу самого радеющего.
Сие действо поможет радеющему утвердиться в должном настрое и подготовить себя для принятия Священных Даров Великого Владыки, в которые пресуществятся используемые им Яды, если его сердце чисто, а Дух непоколебимо устремлён к постижению Высшего.
Ведающему — достаточно.
Слава Роду!
[2007]
О ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯХ НА ШУЙНОМ ПУТИ
Тайное учение волхвов гласит: «Вступая на Десный путь, человеку должно совершить жертвоприношение животного. Вступая же на Шуйный путь, следует совершить человеческое жертвоприношение».
Принеся человеческую жертву на Десном пути, человек может сам лишиться Пути. Не совершив человеческого жертвоприношения на Шуйном пути, искатель не сможет продвинуться по Пути далее.
Ибо помыслы всякого, следующего Десному пути, обращены к плотскому и мирскому, а его целеполагания ограничены областью человеческого, сколь бы честны и благородны они ни были.
Когда же человек превосходит все свои плотские и мирские обусловленности, обращая свои стремления к области Духа, он становится способен следовать Шуйному пути.
Ибо суть Десного пути — в движении, удаляющем от Духовного Источника в мир маяты, а суть Шуйного пути — в возвращении к Истоку всего сущего и воссоединении с Изначальным.
Для того, чтобы следовать Десному пути, человеку необходимо совершить жертвоприношение животного — принести в жертву свою животную природу, дабы утвердиться в человеческой составляющей своего существа.
Ибо именно обусловленность человека его плотским, животным началом является величайшим препятствием на Десном пути.
На тайном языке волхвов преодоление обусловленности сознания плотскими вожделениями называется жертвоприношением животного, коему покровительствует Скотий Бог — Велес в обличии Владыки всей животной природы.
Но так же, как обусловленность животной природой является препятствием для следующего Десным путём, — обусловленность человеческим, мирским является препятствием для вступающего на Шуйный путь, или путь Возвращения к Божественному Источнику.
Потому волхвы, используя свой тайный язык, говорят о необходимости совершения человеческого жертвоприношения всяким, кто имеет намерение продвинуться по Шуйному пути.
При этом в жертвоприношении человека различают три ступени, именуемые тремя ударами жертвенного орудия (как правило, обоюдоострого меча или двузубой секиры).
Оные суть: прободение живота, рассечение груди (или сердца) и отсечение головы жертвы.

Прободение живота означает окончательное преодоление животных обусловленностей человека.
Рассечение груди (или сердца) означает преодоление душевных привязанностей мирского человека, известное как очищение Сердца.
Отсечение головы означает преодоление человеком его ложной самости (ментального «эго») ради раскрытия Соби (Высшей Самости, или Божественного Духа внутри нас).
Обоюдоострый Меч Истинного Знания или Двузубая Секира Вещего Бога, имеющая равную силу в Яви и Нави, рассекая плоть жертвы, открывает сокрытому в ней до срока Духу путь к Самосиянному Свету Прави.
Как животное начало приносится в жертву человеческому на Десном пути, так человеческое начало приносится в жертву Божественному на пути Шуйном.
Зная это, остаётся лишь молить Богов о вразумлении иных заблудших, в силу своего невежества распространяющих самые нелепые слухи о жертвоприношениях в Родноверии.
Ибо плотские люди склонны Духовное принимать за плотское, следующие же стезёю Духа и в плотском способны прозревать Знаки, данные им Свыше.
Потому следует хранить Тайное Знание от невежд, ещё не способных применить его с пользой для себя, но уже готовых очернить его в глазах других людей — таких же невежд, как и они сами.
Да откроет Тайноликий Владыка Сокровенное Знание тем, кто способен воспринять его, и да обережёт Он от преждевременного знания тех, кто пока ещё не готов к постижению Истины! Да будет так! Гой!
Слава Роду!
[2007]
ШУЙНЫЙ ПУТЬ: ПРОТИВОРЕЧИЯ В СОГЛАСИИ СО СМЫСЛОМ
На Шуйном пути, или пути Левой Руки, существуют определенные противоречия между некоторыми вершениями тёмного радара и общепринятыми нормами поведения, но присутствует согласие (оных вершений) с их истинным смыслом:
Некоторые поступки, сознательно совершаемые тёмным радарем. следующим Шуйным путём, не соответствуют Правильному поведению, но если оии способствуют его скорейшему продвижению по пути, то соответствуют смыслу.
Пребывание в местах скопления сил Тёмной Нави противоречит Правильному поведению, но если оно служит тому, чтобы обратить вихри распада в собственную Силу, то соответствует смыслу.
Использование священных ядов Вещего Владыки[31] и пребывание в состояниях временного помрачения сознания противоречит правильному поведению, по если оно ведёт к Духовному прозрению и осознанию целостности Всемирья, то соответствует смыслу.
Противоправные действия противоречат Правильному поведению, но если они служат целям освобождения от мирских условностей и утверждения свободы Духа, то соответствуют смыслу.
Подношения жизни и дыхания противоречат правильному поведению, но если они служат искоренению ложной самости и обретению Мудрости за пределами жизни и смерти, то соответствуют смыслу.
Жертвоприношения мяса и крови противоречат Правильному поведению, но если они используются ради соединения[32] и освобождения[33] путём уничтожения[34] то соответствуют смыслу.
Совершение человеческого жертвоприношения противоречит Правильному поведению, но если оно служит восстановлению состояния Равновесия во Вселенной, то соответствует смыслу.
Причащение кровью в кругу родноверов в обрядовых целях противоречит Правильному поведению, но если кровь живого существа пресуществлена в Огненную Кровь Владыки Неосквернённой Мудрости — Священную Сурью, связующую миры, то оное [причащение] соответствует смыслу.
Обрядовые действия, имеющие своей целыо Духовное подавление врагов, противоречат Правильному поведению, но если они служат устранению препятствий на пути тёмного радаря или всей Родноверческой Общины, то соответствуют смыслу.
Некоторые направления Тёмной волотибы (например, волхование Смерти) противоречат Правильному поведению, но если они служат скорейшему достижению Духовной цели пути, то соответствуют смыслу.
Использование физического и энергетического оружия ради уничтожения врагов противоречит Правильному поведению, но если оно осуществляется с пониманием Беспрерывности бытия и применяется в соответствии с сословным долгом[35], то соответствует смыслу.
Разрушение мирских представлений о «добре» и «зле» противоречит Правильному поведению, но если оно служит постижению своей Истинной Природы, то соответствует смыслу.
Пребывание в состоянии воинской ярости («буйства во Перуне») противоречит Правильному поведению, но если оно используется ради защиты себя и своего рода либо с целью расширения границ сознания и постижения Иного состояния Бытия, то соответствует смыслу
Использование половой силы (сексуальной энергии) в целях, не направленных на продолжение рода, противоречит Правильному поведению, но если оно увеличивает твою волховскую силу соответствует смыслу.
Всгупление в половые отношения со спутницей, не являющейся тe6e законной женой, противоречит Правильному поведению, но если это необходимо для постижения неразделимости Рационального Метода[36] и Интуитивной Мудрости[37], то соответствует смыслу.
Остановка потока мыслей и чувств в мирской жизни противоречит Правильному поведению, но если она служит отправной точкой для воссоединения с Безмолвным Источником (Сверхсознанием), то соответствует смыслу.
Использование в обрядах костей и других останков животных противоречит Правильному поведению, но если оно способствует постижению Истинной Природы Бытия и прозрению Духа, то соответствует смыслу.
Использование в обрядах человеческих черепов с надлежащими признаками и с прядями волос, а также других человеческих останков, противоречит Правильному поведению, но если они используются (в случае необходимости) для отверзания Враг Нави, то это соответствует смыслу.
Отверзание Врат Нави живущими в Яви раньше положенного срока (их смерти) противоречит Правильному поведению, но если оно способствует раскрытию Истинной Природы Бытия и прозрению Духа, то соответствует смыслу.
Прижизненное прохождение через Врата Смерти противоречит Правильному поведению, но если оно способствует обретению Запредельной Мудрости, то соответствует смыслу.
Обрядовое самосожжение противоречит Правильному поведению, но если человек, будучи готов к нему Духовно и эволюционио, осознанно и по доброй воле использует его для окончательного выхода из Круга Перерождений, то оно соответствует смыслу.
Ведающему — достаточно.
Слава Роду!

ГРЯДУЩИЙ В ПЛАМЕНИ РАСТВОРЕНИЯ
Прорыв Пламени Растворения приводит в этот мир носителей Его Духа, наследников Его Силы. Подобно искрам прорываются они из мира Сияний сквозь прожжённую пелену мира Яви. И каждая искра несёт в себе часть Изначального Пламени, одновременно являясь Им в полной мере. И в каждой из них — Присутствие Того, Кто владычествует в Смерти, ждущее Своего раскрытия.
Поступь Того, Кто грядёт из мира Сияний — сотрясает землю, и следующие за Ним — подобны Ему в стати своей. Шаги же алчущего спасения души своей в мире грёз — подобны шагам татя, крадущегося в ночи, и пот страха его смердит до самых небес, творя нечестие Роду Земному и вознося хулу на Род Небесный. И карающий серп Того, Кто владычествует в Смерти — во свой черёд настигнет его.
Из ветоши ложной премудрости, из гнили страхов и предрассудков толпы, из засохших ветвей непостигнутого профанами Знания, из слякоти униженного поклонения и жестокосердия слепо верующих безумцев, из легковесного мусора их лживых клятв и пустых обетов, из ядовитых змей лести и скорпионов проклятий, изрыгаемых ими на всех инакомыслящих, из страха перед всем тем, что не может быть постигнуто человеческим рассудком — родится Зверь, Который пожрёт тех, кто так долго и усердно взращивал Его в себе.
И тогда с опустевших храмов и алтарей ложного бога вмиг спадёт облупившаяся позолота, на протяжении веков принимавшаяся самовлюблёнными дураками за блеск величия, и Молот Истинного Ведания в деснице Отца Гнева, грянув с расколотых молниями небес, разнесёт в пыль развалины темниц Духа, провозвещая начало эпохи Возвращения Древних Богов в Сиянии Неосквернённой Мудрости и Непреходящей Славы.
Тысячу лет с небес падают пыльные белые перья, и воздетые горе руки тщетно ловят манну тысячелетнего обмана. Лишь Вещее Сердце, стучащее в такт с Сердцем Вещего Бога — Того, Кто владычествует в Смерти — не ищет подсказок извне, ибо Ведание Вещего открыто ему. И Ведание его — когда придёт срок — воплотится в Деяние.
Сила Слова Вещего — в Ярой Крови услышавших Его Зов, и Мощь Глаголящего в Безмолвии — от Неё и от Духа Его. Ибо когда Тот, Кто владычествует в Смерти, Духом Своим освящает Кровь следующего Стезями Его — в Сердце того восходит рождённое в Чёрном Пламени Растворения новое Солнце — Светоч не плоти, но Духа, омытый в Ярой Крови, лучащийся Самосиянным Светом Высшей Истины.
Поистине это Солнце — Немеркнущий Светоч Изначалья, Которому ты обязан своим рождением.
Ведающему — достаточно.
Слава Роду!
[2007]
УХОДЯЩИЙ ТРОПОЮ ВОЗВРАТА
Вырви из груди и вложи Сердце своё в десницу Того, Кто владычествует в Смерти, и в огненных объятиях Его длани оно, опалённое и очищенное Пламенем Растворения, пресуществится в Чистый Свет от Света Его, а всё нечистое, прогорев дотла, прахом падёт сквозь пальцы Его на чёрную землю.
Победив в себе слабость и боль, отринув жажду мести и разъедавшую душу ненависть, отказавшись от суеверий прошлого и отбросив малодушие несбыточных надежд и мечтаний о будущем, не убоявшись Пекельного Пламени и не прельстившись Светом Ирийским — иди за Кромку, туда, где известный тебе мир теряет привычные очертания. Там ты найдёшь Его.
За Огненной Рекой, за Калиновым мостом, охраняемым Змееголовым Стражем, Он — Тот, Кто владычествует в Смерти — от Начала Времён ждёт тебя… Следуя своей Стезе, порвав без сожалений все путы этого мира, ты уйдёшь по Тропе Возврата к Источнику Жизни за пределами жизни и смерти, по ту сторону добра и зла, наслаждения и боли, бытия и небытия.
Принеся в жертву сначала животное[38], а затем человека в себе[39], ты должен идти до конца — принести в жертву Бога[40]. Сварог создал этот мир, Перун давал тебе силы жить в нём, но вот приходит срок, когда Велес поведёт тебя за Кромку этого мира, в Неведомые Чертоги Родовы, над Которыми не властна маята мира сего — за пределы иллюзорности тварного бытия, скованного некогда Небесным Кузнецом и оберегаемого Небесным Воителем, за пределы Сварожьего Круга и самого Коловращения Жизни…
Там ты пребудешь вовеки Тем, Кто ты есть на самом деле…
Ведающему — достаточно.
Слава Роду!
[2007]
ТРИ НАСТАВЛЕНИЯ ИЗБРАВШЕМУ ШУЙНЫЙ ПУТЬ
1. Вступая на Шуйньтй путь — будь готов потерять всё.
2. Следуя Шуйиому пути — не оглядывайся назад.
3. Достигнув Цели — откажись от Неё, смеясь.
Ведающему — достаточно.
ЧАСТЬ II. РАДЕНИЯ ЯРОМИРА ЗАТОЧНИКА

ПОКЛОНЕНИЕ ЕЙ
Истинное поклонение Ей не можно вершить так, как признано всеми. Обряд почитания Ее возможен лишь между Ней Самой и чтящим, из очей в очи, из Сердца в Сердце.
Истина откроется тогда во всей своей великой силе — и ту силу можешь пустить на свое разумение; пустые же условности, Дух твой ограничивающие, подобно веревкам и узлам — ниспадают.
Если ищешь великого познания и великих сил — следуй за мной.
Перед обрядом выдержи очищение такое, какое по силам тебе станет, но не менее сказанного.
От еды воздержись — не менее суток, от сношения воздержись — не менее седмицы, от

расчесывания влас — не менее трех дней, от омовения — не менее трех дней.
Так устранятся препятствия в тебе, и скопится Дух надлежащий.
В полночь пятницы, день и время Ее, иди на места, где сила Навная, сила Матерная исходит велико — древний курган могильный, перекрёсток многих дорог, овраг или пещеру, хоть самородную, хоть копанную.
А коли Луна полной в день тот стоять будет, или Новец будет — пущее благо на поклонение.
Обнажись, высвободи власа и изукрась тело своё зольными или угольными знаками, или зачернись весь.
Запали костёр невелик или светочи малые, а коли можешь без того обойтись — лишь поставь перед собой пустой горшок.
Возложи на месте шкуру коровью, воссядь посередь и кругом её зачерти ножом острым и во земле его оставь.
Ты можешь быть на обряде сём один и вершить всё, како сказано тебе, но можешь взять с собой женщину, что хочет тою же, что и ты, что понимает и принимает, и обряд поклонения Ей проводить с ней, на её место Её ставя, Её созерцая и беря себе.
С этого да начнётся поклонение твоё, безбоязненно и неотвратно.
Испей хмельную чару одну или более, от каждой чары возливая перед собой наземь помалу. Осыпься зерном ржаным или пшеничным сам и осыпь вокруг себя, затем три пригоршни одну за другой брось перед собой в пустой горшок и трижды гла сом низким, Навьим, призови Её имя: «МАРА». Вторь его ещё раз и ещё, пустив свой разум прочь, раскачиваясь, ровно ива перед бурей, предчувствуя ужасное явление Её.
Пусть имя Её ревёт и громыхает, когда ты начнёшь бип. во ладони.
Пусть перед очами твоими замерцает и встрепетнёт тьма, в преддверии Её явления, когда ты начнёшь сотрясать власами, ровно безумец, радующийся случайно найденной корке.
Пусть же во един миг явится Она во всей красе Своей величайшей, когда ты начнёшь многовертимое плясание на шкуре, ровно воронами на части растаскиваемое огородное пугало.
Восстанет Она пред тобой, сияя снежно белеющим телом нагим, с волосами смоляной черноты, что ветром развеяны, с распахнутыми очами бездонными, откуда на тебя глянет тьма, с грудью прекрасной, сосцами рдяными увенчанной, с раздвинутыми в ожидании тебя бёдрами крутыми, с нежной, прекрасной, словно величайшая драгоценность, куной, манящей взор и ум.
Узрев Её нагой и во всей дивной и дивьей красе, покрой поцелуями от стоп до чела всю Её, не пропуская ни вершка, вдыхай запах тела Её, ешь очами, ни на миг не отпускай, сжимая ладонями нежную плоть Её. А потом, возглас «ГОЙ» сотворив протяжно и с выдохом сильным, возьми Её, и Она начнёт отдаваться тебе целиком. Ищи в Ней сил, ищи высшего, ищи озарённости Духа — и найдёшь то и боле того, ибо Она над всем, и есть в Ней все. Беря Её, как будто борешься за свою жизнь — возьмёшь это все и станешь этим веем.
Тот обретёт величие и ведание, кто возьмёт Её сзади, как бык берёт корову, вдыхая и выдыхая через левую ноздрю, яростно высунув язык, так же, как и Она, нежно и с силой начиная путь вперёд и обратно в мягчайшей из *нецензурная брань*, держа Её за бока, словно берясь за края полыньи, куда уносит тебя река, словно за края седла, что возложено на норовистой кобылице, принимая Ее навстречу, подобно горной реке, и встречая напор, подобно крепчайшей из плотин, ибо ты — камень, она — вода, ты твердь жизни, она — дыхание смерти.
Зри же при том взором умственным, что Она есть Священная Гора, чья вершина в снегах, и груди Её — горы меньшие, *нецензурная брань* же — пещера, что прячет сокровенные тайны.
А коли то жена, ищущая величия и ведания, с тобой пребудет, дабы Ей пред тобой возлежать, то на ягодицах её золой и углем расчерти знаки, свитые клубками[41].
И снизойдет к тебе из лона Её сила сеять вражду среди неприятелей твоих. Сомнение же раз и навсегда оставит тебя.
Тот обретёт величие и ведание, кто, правую ногу подогнув, чтобы стоять на одной левой, разведя руки прочь или с Её руками уцепив их и неспешно воспевая имя Её сокровенное: «НАВА», взгляд не отрывая от грудей Её прыгающих, ровно малые зверьки лесные, и от сосцов, что подобны раскаленным угольям меча встанет перед Пей хозяином, дабы Она своим всепожирающе ртом вобрала в Себя твой *нецензурная брань* до самого основания, то выпуская его на волю, ровно птицу из силков, то ловя в силки обратно.
Зри же при том взором умственным: зубы Её — клыки лютого зверя, губы красны от крови добычи Её, язык же змеины.
А коли то жена, ищущая величия и ведания, с тобой пребудет, дабы Ей пред тобой возлежать, то на щеках и челе её, за лице удержав, расчерти золой и углем полосы звериного лика.
И снизойдет к тебе из уст Её сила исполнять свои желания. Стыд же, как чувство никчёмное и мешающее, навечно покинет тебя.
Тот обретёт величие и ведание, кто, поставив Её перед собой хозяйкой, прильнёт устами к Её пышущей жаром *нецензурная брань*, раздвигая губы языком и вбирая в себя все соки живительные, приникая и отпадая от *нецензурная брань*, зря, как сосцы Её вторят движениям твоим, внутрь Её шепча имя заветное: «ЖИВА».
Зри же при том взором умственным, как идёшь ты в златые врата Небесного града Ирия, обители Богов, как пьёшь из источника Живой воды, как возвращаешься к Началу начал, к мигу и месту своего рождения и рождения всего света белого.
А коли то жена, ищущая величия и ведания, с тобой пребудет, дабы Ей пред тобой возлежать, то на грудях струи дождевые расчерти золой и углем, а живот се укрась знаками поля засеянного и возлей на него воды пригоршню, словно на святый Алатырь камень небесных медов.
И снизойдёт к тебе из лона Её сила властвовать. Брезгливость же, как чувство никчёмное и мешающее, навсегда покинет тебя.
Тот обретёт величие и ведание, кто возляжет на Ней, на плоти Её мягкой поверх, груди нежные стиснув крепко, поцелуями сосцы покрыв, мечась к одному и к другому, *нецензурная брань* торя во *нецензурная брань* Её путь свой в Сваргу и вторя тысячу имён Её, одно за другим словно святое моление.
Зри же при том взором умственным, как Велес на пахоте пашет плугом стопудовым и на бычьей упряжи силой сильною[42] засеял бескрайнее полюшко — Мать Сыру- Землю.
А коли то жена, ищущая величия и ведания, с тобой пребудет, дабы Ей пред тобой возлежать, то на грудях и вкруг сосцов ее начерти золой и углем Солнца и звезды, на животе же поставь поля засеянного.
И снизойдет к тебе из лона Ее сила подчинять всякого. Совесть же, как чувство никчемное и мешающее, навсегда покинет тебя.
Тот обретет величие и ведание, кто поднимет Ее на руки, вдыхая запах ее волос, словно охапку цветов полевых, и удерживая ее, возьмет Ее раз за разом, *нецензурная брань* уподобив крепкому древку копья, на которое ловишь венок цветов, брошенный тебе Ею, задерживая все время дыхание на вдохе, удерживая его в себе и задерживая его на выдохе.
Зри же при том взором умственным, что Она есть Береза Златые Листы, и по тому Древу взбираешься ты до Ирия, града богов, воспаряя над обыденным, поднимаясь над всем пустым, уносясь от прошлого.
А коли то жена, ищущая величия и ведания, с тобой пребудет, дабы ей пред тобой возлежать, то на плечах ее расчерти золой и углем знаки птиц, крыльев и неба, груди зачерни, а на челе прочерти ступени лестницы.
И снизойдет к тебе из лона ее сила обрекать на изгнание всякого, кто станет тебе поперек. Подчиненность миру[43], как чувство никчемное и мешающее, навсегда покинет тебя.
Тот обретет величие и ведание, кто, сжимая ягодицы Ее крепко, возьмет Ее уложив на боку, держась изгиба бедер Ее, как за лук охотничий, *нецензурная брань* же стрелой каленой возлетит, метя в желаннейшую из добыч — *нецензурная брань* ее, медоточивую и дарящую счастье познавшему, поражая её многажды, словно зверя, слыша в Ее дыхании рык загнанного зверя, шум леса и лязг оружия.
Зри же при том взором умственным ту охоту великую, где ты — Громовержец, мчащий по Небесному

Пути, Она же испуганная, но лютая волчица, что когда и поймаешь, не сдастся сразу на твою милость.
А коли то жена, ищущая величия и ведания, с тобой пребудет, дабы Ей пред тобой возлежать, то на боках её расчерти золой и углем зубы и челюсти зверьи, на грудях — очи лютые, а живот укрась полосами, подобными ранам от когтей.
И снизойдёт к тебе из лона Её сила властвовать над всеми желаниями своими, как плоти, так и Духа. Забота о происхождении[44] своём, как чувство никчёмное и мешающее, навсегда покинет тебя.
Тот обретёт величие и ведание, кто, вскинув Её ног и себе на шею, лаская живот, груди и ягодицы, внимая прекрасным звукам Её (и только им), подобным звуку приливов, возьмет Её, *нецензурная брань* ныряя в нежнейшее из нежнейшего — Её *нецензурная брань*, словно выуживая редкую, осторожную рыбу из укромного пруда, словно доставая со дна речного затаившуюся в раковине жемчужину, взирая на улов свой, не мигая ни единого разу.
Зри же при том взором умственным, как колышется пред тобой бескрайнее Окиян-море, как мчишься ты по нему Соколом кораблём[45], а встречь тебе поднимаются две великие щуки-рыбы а третья в глубях возлежит. На тех рыбах весь бел-свет утверждён, и они суть груди Её белые и *нецензурная брань*.
А коли то жена, ищущая величия и ведания, с тобой пребудет, дабьт Ей пред гобой возлежать, то па ягодицах её расчерти золой и углем знаки рыб, живот укрась волнами и буквицами, на чиная с «A3», на груди же накинь сети.
И снизойдёт к тебе из лона Её сила насылать смерть на неприятелей своих одной лишь мыслью о том. Страх, как чувство никчемное и мешающее, навсегда покинет тебя.
Тот обретёт величие и ведание, кто, на бёдрах усадив Её, прижав груди и живот Её к себе, словно став единым с Нею, возьмет ее, сделав *нецензурная брань* крепкой подпорой, на которую низаться будет *нецензурная брань* Ее, равно как и все *нецензурная брань* Её многие во всех трёх мирах, проносясь через тебя нескончаемым потоком.
Зри же при том взором умственным, как посередь Окиян-Моря возлёг остров Буян, на том острове гора стоит, на горе — сам горюч камень Алатырь, вострёным концом в небо кажущий. А на том камне Алатыре — хоромина малая утверждена, где Ей молятся от Изначалья миров. И тот камень — ты и *нецензурная брань* твой, хоромина — Она и *нецензурная брань* Её. Вертима и качаема ветрами хоромина во все стороны, крепок стоит камушек во подпоре.
А коли го жена, ищущая величия и ведания, с тобой пребудет, дабы Ей пред тобой возлежать, то на грудях её расчерти золой и углем ладоней отпечатки, тоже на животе и ягодицах содей, вместе со знаками Луны и разбросанными там и тут буквами Её имени «МАРА».
И снизойдёт к тебе из лона Её сила наслаждаться всем, Родовая привязанность[46], как чувство мешающее, навсегда покинет тебя.
Будет всё так, как пожелаешь, коли сделаешь по слову моему и коли соблюдёшь всё пред обрядом и в обряде не отступая, : а коли того не просто хочешь, как хотят пить каждый день, но как жаждут, изнемогая более быть без хотя бы малого глотка воды.
Ей слава изречённая и неизречённая! Ей — поклоны вечные и нескончаемые! Ей — все *нецензурная брань* в *нецензурная брань*! Ей — всё!
Слава! МАРА! НАВА! ЖИВА!
Слава именам Её: 1) Слава Той, Которая Глубока! 2) Которая есть Глубочайшая! 3) Стоимённой! 4) Черноокой! 5) Тьтсячерукой! 6) Тысячеокой! 7) Тысячспиздой! 8) Гневной! 9) Благой' 10) Ужасной! 11) Прекрасной! 12) Страшной! 13) Дивной! 14)Дикой! 15)Дивьей! 16) Огнеротой! 17) Звероокой! 18) Звериной! 19) Безумной! 20) Блажной! 21) Лютой! 22) Чёрной! 23) Той, Которая деет Зло! 24) Которая даёт Зло! 25) Яростной! 26) Леной! 27) Моровой! 28) Хворобе! 29) Язве! 30) Лихорадке! 31) Лиходейке! 32) Той, Которая есть Навь! 33) Морочной! 34) Смерти! 35) Матери! 36) Той, Которая есть Жизнь! 37) Желанной! 38) Ненасытной! 39) Единой! 40) Единственной! 41) Проклятой! 42) Той, Чем лик — Жуть! 43) Той, Которая есть Ночь! 44) Той, Которая есть Тьма! 45) Мёртвой! 46) Человекоядипе! 47) Невесте! 48) Жене! 49) Деве! 50) Холодной! 51) Свирепой! 52) Кровавой! 53) Ярой! 54) Всегда хотящей! 55) Безликой! 56) Безвидной! 57) Костлявом! 58) Тихо идущей! 59) Всё дающей! 60) Всё ведающей! 61) Toil. Которая есть Горе! 62) Той, Которая сеть Злосчастье! 63) Той, Которая есть Недоля! 64) Той, Которая есть Наваждение! 65) Той. Которая есть Порча! 66) Гибели! 67) Неладной! 68) Неживой! 69) Чужой! 70) Богине! 71) Берегине! 72) Тысячегрудой! 73) Неистовой! 74) Любимой! 75) Ненаглядной! 76) Первой! 77) Победе! 781 Судьбе! 79) Неотвратимой! 80) Тысячекосой! 81) Косматой! 82) Шуйной! 83) Той, Чья дорога — Война! 84) Той, Чьи чары — Разрушение! 85) Последней! 86) Пекельной! 87) Пепельной! 88) Рудолицей! 89) Той, Которая с серпом! 90) Красе! 91) Той, Которая несёт вред! 92) Трупной! 93) Кривоокой! 94) Той, Которая есть Огрех! 95) Пропавшей! 96) Погребённой! 97) Рычащей! 98) Той Чьи птицы— вороны! 99) Той, Чьё имя — Крик! 100) Мертво- головой! 101) Вдове! 102) Той, Которая говорит с гадами! 103) Змее! 104) Великой! 105) Величайшей! 106) Неизбывной! 107} Беспощадной! 108) Бесстрашной! 109) Той, Чьё слово— нож! ПО) Той, Чей взор— яд! 111) Древней! 112) Чарующей! 113) Старухе! 114) Сестре! 115) Вечной! 116) Безмолвной! 117) Белоликой! 118) Истовой! 119) Истинной! 120) Тайноликой! 121) Не званой! 122) Ушедшей! 123) Усопшей! 124) Тяжкой! 125) Лёгкой 126) Непостижимой! 127) Той, Которая убивает! 128) Идущей по грани! 129) Волчице! 130) Милосердной! 131) Разящей! 132) Губящей! 133) Секире! 134) Железнокосой! 135) Юной! 136) Гроз ной! 137) Грозноокой! 138) Той. Которая сеет вражду! 139) Той, которая есть Нужда! 140) Той, Которая есть Отчаяние! 141) Той, которая есть Беда! 142) Хозяйке! 143) Повелительнице! 144) Премудрой 145) Той, Чьё имя — Луна! 146) Безжалостной! 147) Той, которая дарует забытьё! 148) Тайной! 149) Подземельной! 150) Неумолимой! 151) Хранительнице! 152) Той, Которая скрывает! 153) Той, Которая скрыта! 154) Неведомой! 155) Непостижимой! 156) Ненаглядной! 157) Кромешной! 158) Святой! 159) Той, Которая за Порогом! 160) Той, Которая ведёт на Пути! 161) Той, Чьё имя — Радость! 162) Снежной! 163) Дарующей радения! 164) Карающей! 165) Той, в Чьей *нецензурная брань* — Жар! 166) Колдунье! 167) Той, Которая возвращается с погоста! 168) Сноводящей! 169) Той, Которая взирает на всё! 170) Той, Чьё имя — Утрата!
Слава Ей — Пачеимяипой и Пачеликой! Слава! Слава! Слава!
Добавление к сему влх. Велеслава:
К сему же еще добавить надобно следующее:
Дабы Владычицу истинно почтить и Силою Ее облечься, прежде должно в Сердце своем кладезь Силы Велесовой поистине открыть, Духом своим Самому Вещему сподобившись, ибо лишь владыке возможно обладать Ею, но не человеку, в маяте мира сего пребывающему.
Яко во каждое время года и во каждой стихии Природной Владычица Лик Свой особливый имеет и оный узреть возмогшим ей кажет, то и почитать Ее должно, о сем памятуя: в должную сторону ликом оборотившись, со женой либо потворницей своей должной постатью постановившись, Слою и Мудростью Владычицы облачившись.
По весне, во сторону подвосточную оборотясь, да возляжет жена долу, а муж — горе, Вышнему сподобясь, яко Сам Отец-Небо на Мать Сыру-Землю грудием[47] дождевым исходит, тако Ей зарод чиня. И от того купа[48] обрящут оба Благостей Божеских, в разумение — светлости, во тело — лености, в начинания добрые — от Богов силушки, а в жилы рудные[49] — ярой живушки.
Треба: духам воздуха — курения лепые из трав и зелий духмяных.
Аще же лечо красное Солнцем на небе взьпрает, Смагою[50] нутряной поля воскресит[51], да станут оба — муж да жена — лицом к лицу друг к другу, руками переплетясь, яко Дуб-Стародуб со Берёзою Золоты Листы ветвями сплетаются, Он — на полудень[52] лицем, она же одной ногой сто обхватит, и соединятся тако. И от того купа обрящут оба Благостей Божеских, во миру — изобилия, во делах — процветания, во лице — светлости, во деснице — щедрости, во потомках — прославления, а от предков — благословления.
Треба: шестеро отпей священных вокруг разложив, маслом топлёным чистым духов огня почтить должно, при сём огонь земной с жаром страсти любовной и с Огнём Духа в Сердце поистине соединив.

Стр 15, продолжение следует.