Чёрт в язычестве

О духах народных сказаний отечественного производства сказано достаточно, но далеко не все. Во-первых, нужно обратить внимание на менее значимых существ, чем домовой или леший, а во-вторых, необходимо упомянуть непосредственно нашего местного черта. Этим и займемся.




Этот гражданин вездесущ, хитер и многолик. Он охотно перенимает на себя функции других демонический персонажей: заманивает человека в непролазную чащу, как леший, топит в воде или болоте, как водяной или болотник. Цель всегда одна – погубить человека. А если удастся заполучить и его бессмертную душу, то тогда у нечистого настоящий праздник. И для этого он готов на все. Женщине, тоскующей по умершему мужу, он может явиться в его облике. К девушкам на посиделках он приходит в виде красивого парня, угощающего всех пряниками, конфетами и прочими сладостями, которые утром, естественно, превращаются в грязь и мусор. Правда, надо сказать, что у нечистого всегда присутствует какой-нибудь признак, по которому его можно разоблачить. Это могут быть тривиальные копыта вместо человеческих ступней, маленькие рожки, спрятанные в густой шевелюре, или неспособность перекреститься, прочитать молитву или строку из Евангелия. Чертей, как и прочую бесовскую братию, особенно не любят собаки, у которых над глазами есть светлые пятна (в народе говорили, что это вторые глаза, которыми такая собака может видеть демонов) и лошади. То есть самые преданные друзья человека.

Черти окружают человека практически везде.
Самого Сатану не зря называют «князем сил воздушных», ибо по поверьям воздух вокруг нас просто кишит демонами. Вспомним, что один из народных способов заключения договора с дьяволом состоит в том, чтобы подписанный кровью договор принести на перекресток дорог, поджечь и подбрасывать его в воздух. Если пергамент останется целым и только немного обгорит - значит, в этот раз не вышло. Но если после нескольких подбрасываний договор сгорит полностью, то можно считать, что мероприятие прошло успешно.
Любимое обличие русского черта – вихрь. Чтобы увидеть его в вихре, нужно нагнувшись посмотреть на него между ног, через рукав рубашки. Говорят, что если кинуть в вихрь освященный нож, то он упадет окровавленным, ранив черта.
Еще одна особенность черта – это способность творить только зло. В отличие от других демонический персонажей он принципиально не способен помочь человеку. За исключением времени действия договора о продаже души. Вот тогда на что-то еще можно рассчитывать. Но особенно радоваться не стоит. Кроме страшной цены, которую придется заплатить по окончании действия соглашения, нужно не забывать, что черт первейший обманщик.
Сходил мужик в лавку с чертовым золотом, накупил много товара, а в следующий раз не только получил оглоблей вдоль спины от хозяина лавки (чертово золото на следующее утро, как обычно превратилось в нечистоты), но и слух был пущен такой, что и в окрестностях не только продавать ему вообще перестали, но и разговаривать с ним больше ни кто не хочет. Запьет мужик с горя, а черту только этого и надо. Даже заключивший договор и попользовавшийся услугами нечистого, может раскаяться и разорвать страшный контракт (вспомним предание о Теофиле-экономе). А вот пьяница от раскаянья далек будет, а в лучшем случае и до самоубийства его довести можно.
Еще одна немаловажная функция чертей – это охрана кладов и пресловутого цветка папоротника. Впрочем, чем только они не занимаются: подбивают людей на дурные дела, пугают их, подменяют маленьких детей. Про инкубов и суккубов поговорим позднее, ибо ребята это исключительно западные, но у нас то же самое выполняли именно черти.
Но, как в Европе, так и у нас бедный черт бывает, и обманут, и бит. И в Петербург кузнец на нем ездил, и лошадь почем зря Балда таскать его заставлял, и солдаты, да всякие бывалые люди неоднократно водили его за нос. Вообщем развлекались над несчастным как хотели.
Однако в процентном соотношении черт, несомненно, выигрывает. Гибель даже одной человеческой души не может сравниться со всеми издевательствами над нечистым. Так ему, вобщем-то, и надо.

… из ранее не опубликованной рукописи…
найденная в Сарагосе…

ЧЕРТОВСКАЯ ЛЮБОВЬ и ЧЕРТОВСКОЕ СПОКОЙСТВИЕ

В одной чёртовской стране, ну, то есть, в государстве чертей - черти там живут, и соседи - тоже черти - существовал бесовской закон. Это закон, утвержденный большинством чертей-граждан, регулировал все их чёртовы отношения, а самое главное - кто будет главным чёртом, и он запрещал одному и тому же чёрту быть все время главным.

И вот сидит главный чёрт (он чёрт снаружи, а внутри - не чёрт, или наоборот: снаружи - не чёрт, а внутри - чёрт) и думает: «Эх, сколько же я чертовски хороших дел сделал, а сколько еще могу сделать, а эти земляки-черти этого не ценят, а соседи-черти только и думают, как его, чёрта правильного, со света темного сжить. Ну не черти, а какие-то козлы! И эта козлиная масть все кивает на глупый бесовской закон - вот нельзя одному и тому же, и все!
Революциями, санкциями грозят, а то и войной пойдут - вот и избушку на курьих ножках к границе подтаскивают. Ну, я им всем, козлам, покажу - все у меня без рогов и хвостов останутся, все прощения просить будут, и все я сделаю по этому бесовскому закону - мое право! - чёртово право! Да буду я чертовкой, а чертовка - это не этот, что был чёртом главным чёрт, и буду я главной чертовкой».

Сказал чёрт, и сделал, а по бесовскому праву чёрт - это не чертовка.

Ах, какая вышла чертовка! Черти-земляки просто сразу все влюбились, и начали целыми стаями в любви признаваться. А соседи - масть козлиная - стыдно им стало, хотя и не видно, но факты сами за себя говорят: избушку на курьих ножках на костер пустили и с великими дарами тоже приползли любви добиваться.

И на всем чёртовом свете опять воцарилась чертовская любовь и чертовское спокойствие.

Враг человеческого рода, злой дух дохристианского происхождения, всегда стремящийся соблазнить, толкнуть на дурной поступок, черт очень густо заселил землю. Говорят, что у каждого человека есть не только свой ангел-хранитель, но и свой собственный черт. Примостился он за левым плечом человека и на левое ухо нашептывает ему всяческие нехорошие замыслы. Стоит его послушаться, совершить какую-нибудь пакость, черт радуется, хлопает в ладоши, а бедный ангел-хранитель ведет счет грехам своего подопечного.
В народе черта чаще называют бесом. А вообще у него целая куча имен. Только в «Толковом словаре великорусского языка» В. Даля насчитывается более сорока его наименований. Это лукавый, ворог, нечисть, нелегкий, сатана, демон, дьявол, лихой, черная сила, анчутка, куцый... Ведь поминать черта по имени считается большим грехом.
Сам бес обычно мелкенький, черненький, лохматый, с длинным хвостом, копытами и рожками. И непременно хроменький. Ноги он себе сломал еще до сотворения человека, когда за грехи да каверзы спихнули чертей с неба на землю. Сорок дней и ночей летели до земли бесы, и где кто упал, там и поселился.
Одни обжились в болоте. А есть и такие, что поселились вблизи человека, рядом с его жильем. И сколь ни лукав черт, как ни изощренны его выдумки, но, вступая во взаимодействие с человеком, он часто оказывается побежденным. Общаясь с людьми, черти переняли многие не самые лучшие человеческие черты, привычки, а людей одарили своими... Любят бесы пить горькую, курить табак, играть в карты, кости, да еще в игре «передергивают», жульничают. Причем в азарте могут проиграться до последней нитки, а допиться «до чертиков» . Правда, люди говорят, что и вино, и карты, и табак — бесовские изобретения.
Черти любят ходить друг к другу в гости, шумно справлять свадьбы. Они могут насылать непогоду, метель, снежные вихри, способные «закружить», «водить», сбить с дороги.

Не случайно называют чертей, бесов «черной силой» очень они любят черный цвет. Могут оборотиться в черную кошку, собаку, свинью. Во время грозы хорошая хозяйка на всякий случай выставит за дверь черного кота, чтобы не было в хате злого духа. Мы и доселе переживаем, если дорогу нам перебежит черная кошка. И когда люди между собою ссорятся, о них говорят: «Между ними чёрная кошка пробежала».
Фантазия чертей, являющихся человеку в разнообразных образах, неистощима. Они могут привидеться камнем, поленом, ворохом сена и даже клубком ниток. Лишь личина петуха — вестника рассвета да божьей птицы голубя для него недоступны. А вот в виде старого знакомого, соседа и даже ребенка черт может предстать. Спрячет рожки и хвост — не узнаешь. И на правах «свояка» искушает, подбивает на неблаговидные поступки. Потом, одумавшись, человек, поступивший нехорошо, восклицает: «Черт попутал!»
Благодатное поле для бесовской работы — пьяницы. Их черти любят и легко прибирают к рукам, заставляя выполнять любую свою прихоть. Могут даже в омут за собою заманить и утопить. Но чаще все же толкают на такие постыдные дела, что позорят само имя человеческое. Искуситель проникает в сердце пьяницы, и не бывает тому покоя, чахнет от страшной тоски. Говорят: «Допился до чертиков!»
Считают многие, что именно по наущению беса свершаются убийства, поджоги и другие преступления.
Тешится бес и с душевнобольными. Говорят, что на них, беззащитных, черт воду возит. Жертвой беса считают и самоубийц, утопленников, потому и хоронили их не на кладбищах, а за оградой, под голой насыпью, без креста.

Есть и такие люди, о которых прямо говорят: в него (или в нее) бес вселился. Сами «порченые» — кликуши, подверженные истерии, — считают, что бес вселился в них через рот, который они не перекрестили во время зевка или при еде. «Снять порчу» — дело непростое, справиться с ним может даже не каждый знахарь. Правда, порой подобную операцию проводят и в церквях.
Предки наши повседневно опасались черта. Ему отдавали самые неблаговидные роли в сказках, песнях. Подсмеивались, а сами береглись люди черта. В избах прикрывали крынки, сосуды для воды тряпицей или дощатой крышкой, в крайнем случае крест-накрест уложенными лучинками, «чтобы черт не залез». Зевнув, крестили рот. Знали средства, чтобы избавиться от дьявольского наваждения.
Нелегко людям справиться с вездесущим бесом-искусителем. Слаб человек. Надо крепко блюсти себя. Лишь честный, искренний, принципиальный человек может избежать бесовских чар. Ведь говорят в народе: «Душой кривить — черту служить». И еще: «Пошла душа по рукам — у черта будет».
Так что лишь от тебя самого зависит, будет принадлежать тело и душа тебе или мелкому, зловредному, коварному бесу. Одним словом — «держи черта за рога!».